בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • פר׊×Ē ×Š×‘×•×ĸ ו×Ē× "ך
  • חומש במדבר
  • בה×ĸלו×Ēך
קטגוריה משני×Ē
undefined
7 דק' קריאה
לח×Ĩ להקדש×Ē ×Š×™×ĸור זה

לימוד השי×ĸור מוקדש ל×ĸילוי נ׊מ×Ē

הרב × ×Ēנאל והרבני×Ē ×¨×—×œ בן חיים

הפרשה הזו משופ×ĸ×Ē ×‘×”×¨×‘×” אירו×ĸים שונים אחד מחברו. החל ממס×ĸ המחנו×Ē ×•×Ēפקידי הלויים ובהמשך ב×ĸניין המן והבשר ×•×‘×Ą×•×Ŗ הב×ĸיה של מרים הנביאה שדיברה במשה. אנו × ×Ēרכז הפ×ĸם ב×ĸניין הבשר והמן.
הפסוק אומר "שטו ה×ĸם ולקטו וטחנו ברחיים או דכו במדוכה ובישלו בפרור ו×ĸשו או×Ēו ×ĸוגו×Ē ×•×”×™×” ט×ĸמו כט×ĸם לשד השמן" 1 . ולפני זה כ×Ēוב: "והוא כזר×ĸ גד וט×ĸמו כ×Ļפיחי×Ē ×‘×“×‘×Š" 2 . ונשאל×Ē ×”×Š××œ×”, בפרש×Ē ×‘×Š×œ×— כ×Ēוב שהיה ט×ĸמו כ×Ļפיחי×Ē ×‘×“×‘×Š, לא כמו שכ×Ēוב פה ׊ט×ĸמו כט×ĸם לשד השמן 3 ?
אומר הספרי (מדרש הלכו×Ē ×ĸל ץפר במדבר ו×ĸל ץפר דברים). שהמן מ×Ļד ×ĸ×Ļמו היה דק מאוד, ולא היה ×Ļריך לא טחינה ולא בישול. והרי כאן כ×Ēוב "וטחנו בריחים או דכו במדוכה", כלומר היו מבשלים ואופים או×Ēו ו×ĸשו ×ĸוגו×Ē. אבל מ×ĸיקרו המן היה דק, ולא היה ×Ļריך לא טחינה ולא בישול ולא הכנה. וכמו שלא הו×Ļרך האדם הראשון קודם החטא ל×Ēקן ולאפו×Ē ××Ē ×œ×—×ž×• בלא שום ×Ēיקון והכנה. וכמו שיהיה ב×ĸ"ה ל×ĸ×Ēיד לבוא, כמו שהפסוק אומר "יהי פיס×Ē ×‘×¨ באר×Ĩ בראש הרים" 4 , ׊×ĸ×Ēידה א"י להו×Ļיא גלוסקאו×Ē ×•×”×™×” ט×ĸמם כ×Ļפיחי×Ē ×‘×“×‘×Š. ו×ĸ×Ēה שאנו רואים שיש טורח והכנה, לכן ט×ĸמו כלשד השמן.
ו×ĸליהם כ×Ēוב ב×Ēהילים "שוא לכם משכימי קום אוכלי לחם ה×ĸ×Ļבים כן י×Ēן לידידו ׊נא" 5 . כלומר יש כאלה שהיו קמים בבוקר ופו×Ēחים א×Ē ×”×“×œ×Ē ×•×ž×•×Ļאים ליד פ×Ēחיהם א×Ē ×”×ž×Ÿ ולוקחים או×Ēו ומביאים או×Ēו הבי×Ēה והמן היה מוכן לאכילה. אבל היה סוג אחר של אנשים שלא היה א×Ļלם כך, אלא היו ×Ļריכים ללכ×Ē ×œ×ž×¨×—×§×™× והיה ×Ļריך לטחון או×Ēו, לדוק או×Ēו במדוכה ו×ĸד שיבשל או×Ēו, ×ĸד שיאכל או×Ēו. כל אחד לפי מ×ĸל×Ēו, כל אחד לפי דרג×Ēו, ו×ĸליהם הכ×Ēוב אומר "שוא לכם משכימי קום", אבל לאחרים הוא אומר "כן י×Ēן לידידו ׊נא".
בספר ׊×ĸר ב×Ē ×¨×‘×™× מביא ×ĸל זה מ×ĸין סיפור-משל.
מסופר שהיו בישראל שני שכנים, אחד היה ×Ļדיק והלך ללקוט א×Ē ×”×ž×Ÿ באהבה וביראה. השני לא היה ×Ļדיק, לא ×ĸליכם, והיו א×Ļלו דברי משה ל×Ļחוק, כמו לדוגמא, בש×ĸה ׊אמר להם משה "הנני ממטיר לכם לחם מהשמים" 6 . אמר: "איך זה יכול להיו×Ē, שה' ימטיר לחם מהשמים?!" ה×Ļדיק הקדוש הטהור הביא א×Ē ×”×ž×Ÿ וישב ×ĸם א׊×Ēו ובניו ואכלו או×Ēו כמו שהוא בלא ×Ēיקון, והיו בו ט×ĸמים ×ĸרבים. ט×ĸם בשר, ט×ĸם דגים. האישה רו×Ļה בשר, הנה בשר. הילידים רו×Ļים דגים, הנה דגים. רו×Ļים שוקולדה, הנה שוקולדה. איזה ריח טוב היה מבשם א×Ē ×”×‘×™×Ē ×Š×œ×”×. אך השני מביא א×Ē ×”×ž×Ÿ מגושם ומלא קליפו×Ē, והיה ×Ļריך טחינה ובישול. אז הלכה א׊×Ēו לשכנה שלה. אמרה לה, השאילי נא מדוכה וקדרה. אמרה השכנה ה×Ļדק×Ē: "בשביל מה? למה לך, למה א×Ē ×Ļריכה קדרה ומדוכה?!" אמרה: "אני ×Ļריכה לטחון ולבשל א×Ē ×”×ž×Ÿ". אמרה לה: "הלא גם ב×ĸלי הביא מן ומיד ישבנו, ×ĸרכנו שולחן בלי שום טורח ואכלנו או×Ēו כמו שהוא". "אני לא מאמינה לך" אמרה לה השכנה. אמרה לה א׊×Ē ×”×Ļדיק: "הריחי א×Ē ×¨×™×— הבשר, ראי א×Ē ×”×Š×•×œ×—×Ÿ הנקי, ראי א×Ē ×”×‘×™×Ē, איך שהוא פולט ריח טוב של המן". חזרה האשה לבי×Ēה ו×Ēבכה לפני ב×ĸלה ו×Ēאמר לו: "א×Ēה לא ×Ļדיק, ראה מה סופך, הלא פלוני השכן הלך ×ĸמך והביא מן גם כן ישר בלי טחינה, בלי אפייה, והם כבר אכלו". אמר לה: "אני לא מאמין, אינו דומה שמי×ĸה לראיה". אמרה לו: "בוא אי×Ēי". וילך ×ĸמה וירא א×Ē ×”×Š×›×Ÿ ממשיך לאכול וכל הבי×Ē ×”×™×” מלא בריח המן. ואז חזר ב×Ēשובה וה×Ēוודה לפני ה' ×ĸל חטאיו. למחר×Ē ×’× הוא הביא מן ברוחניו×Ē.
זה מה שכ×Ēוב "והַמÖŧָן כÖŧִזְרַ×ĸ גÖŧַד הוÖŧא" 7 , שהיה מגיד להם מה שב×Ēוכם, וזה הבדל שהיה בין שני האנשים. אחד הביא מן ואכלו, ואחד הביא מן ו×Ēיקנו. יו×Ļא שהיו במדבר שני סוגי בני אדם. אחד ×ĸם ישראל קדושים והיו ×ĸמם ×ĸוד סוג של אנשים, ×ĸרב רב. אלו האנשים שה×Ēלוננו. אלו אנשים ׊×ĸשו א×Ē ×”×ĸגל ואלו האנשים שה×Ēאוו כל מיני ×Ēאוו×Ē, כמו ׊נקרא בהמשך הספר ובכו ו×Ļ×ĸקו "מי יאכילנו בשר" 8 , והמרידו גם א×Ē ×”×—×œ×Š×™× שבבני ישראל והחלו לבכו×Ē.
***
×ĸל ×ĸניין זה אומר ר׊"י הקדוש 9 , וכי לא היה להם בשר?! מה הם ×Ļריכים בשר, מה הם ×Ļריכים שקדים ו×Ēאנים. פלא, וכי לא היה להם?! ×ĸוד מ×ĸט נקרא ×ĸליהם, יש להם סיבה, אבל בשר?! והלא נאמר שגם ×ĸרב רב ×ĸלה אי×Ēם ×Ļאן ובקר, מקנה כבד מאוד, והיה להם בשר. ואם ×Ēאמר שאכלהו במדבר, הרי בכניסה לאר×Ĩ נאמר "ומקנה רב היה לבני ראובן", אלא שביקשו ×ĸלילה. כאשר אדם מבקש ×ĸלילה כל דבר ר×ĸ מ×Ēגלה. אלא שביקשו ×ĸלילה, ואז מ×Ē×ĸוללים ×ĸל או×Ēו אדם. וידו×ĸ שכל מיני מומים אדם מו×Ļא בדבר שאינו אוהב.
מביאים משל, היו אב ואם אהובים וידידים והיו להם שני בנים. כרגיל, לפ×ĸמים יו×Ļאים הבנים אחד שונה מהשני. אחד היו מביאים לו אוכל, ואם היה האוכל ×Ēפל, כלומר אם לא היה לו ט×ĸם, לא היה מ×Ēלונן, אלא קם, ׊ם מלח. ואם היה האוכל מלוח, ׊ם לו מים ×§×Ļ×Ē, לסדר א×Ē ×”×ĸניין. לא ט×ĸים האוכל, הוא ׊ם פלפל, אוכל ×ĸם זי×Ēים. אם היה אוכל קר, היה מ×ĸלים ×ĸין. אם היה חם, היה מחכה ×§×Ļ×Ē. ולא היה מדבר ולא מ×ĸיר שום דבר. ואילו אחיו ×ĸל כל דבר מ׊×Ēולל. "האוכל קר" הוא ×Ļו×ĸ×§. "האוכל קר, מה קרה? האוכל ×Ēפל, שים מלח! מה קרה?" ואם היה האוכל מלוח, היה הופך ×ĸולמו×Ē. מה הוא י×ĸשה, האוכל מלוח. "ראה איך אחיך אוכל ושו×Ēה, אין לו שום דבר". אלא שהוא רו×Ļה להקניט, למ×Ļוא ×ĸלילה, לריב ×ĸם אמו ואחר כך לריב ×ĸם אביו, וכך היה נוהג וכך היה במדבר. ×ĸם ישראל נמ×Ļאים במדבר, מבקשים בשר, נו מה, יש להם אוכל, מה זה? פ×Ēאום רו×Ļים דגים, מי יביא להם דגים במדבר?!
אנו הירושלמים, לפני קום המדינה לפ×ĸמים לא היו דגים בשוק, למה? כי היו מביאים או×Ēם מיפו. היו אוכלים בקלה, דגים מלוחים, דג יבש כחרס. היו ×Ļריכים לנסו×ĸ ×ĸד יפו, ולקח יומיים ×ĸד שהיינו אוכלים ומבשלים או×Ēו. לא היה בנמ×Ļא. ב"ה ×ĸכשיו, הכול יש.
הם רו×Ļים דגים במדבר, קישואים, איזה מין ט×ĸנו×Ē ××œ×•? ח×Ļילים, ב×Ļלים ושומים! מי יביא להם, איזה מן ט×ĸנה זו. ריבון ה×ĸולמים, אדם נמ×Ļא במדבר, אפילו בטיול, אדם רו×Ļה לאכול ב×Ļלים, שומים, רו×Ļה לאכול אבטיחים, איך אפ׊ר להביא לכם אבטיחים במדבר, ח×Ļילים, ב×Ļלים, שומים?! מי יביא לך דבר כזה, אלא מאחר שחיפשו ×Ēואנו×Ē ×•×¨×Ļו להרגיז א×Ē ×ž×Š×” רבינו. לכן כ×Ēוב בספר ×Ēהלים 10 "וינסו א-ל בלבבם לשאול אוכל לנפשם וידברו בא-לוקים אמרו היוכל אל ל×ĸרוך שולחן במדבר כו' לכן ׊מ×ĸ ה' וי×Ē×ĸבר ואש נישקה בי×ĸקב כו' כי לא האמינו בא-לוקים ולא בטחו בישו×ĸ×Ēו כו' וימטר ×ĸליהם מן לאכול ודגן שמים × ×Ēן למו". הקב"ה הראה להם שבאמ×Ē ×”×•× יכול ל×ĸשו×Ē ×”×›×•×œ. למ×ĸשה, ה×ĸרב רב הם שהקניטו א×Ē ×ž×Š×” "וישמ×ĸ ה' וי×Ē×ĸבר" וה' כו×ĸץ משה לא כל שכן!
פנה משה אל ה' ואמר לו: "אני לא יכול להנהיג ולנהל א×Ē ×”×ĸם הזה לבדי, שהרי הם נו×Ēנים ×ĸלילו×Ē" וראה שגם ה' כו×ĸץ ×ĸליהם. והמשיך לט×ĸון: "אני לא יכול לשא×Ē ×œ×‘×“×™ א×Ē ×”×ĸם הזה, וכי אני הרי×Ēי או×Ēו? מאין לי בשר ל×Ē×Ē ×œ×›×œ ה×ĸם הזה? לא אוכל לבדי לשא×Ē ××Ē ×”×ĸם הזה, כבד הוא ממני.
אומר המדרש: בש×ĸה ׊אמר משה רבינו לה', "לא אוכל לבדי לשא×Ē ××Ē ×”×ĸם הזה, כי כבד הוא ממני" 11 . משל למלך שהיה לו בן יחיד. × ×Ēן לו פדגוג, כלומר מינה לו אדם שידריכו, שיבוא וילמדו א×Ē ×›×œ מה ׊×Ļריך. והיה הפדגוג מביאו כל יום לביה"ץ והיה מביאו הבי×Ēה ואוכל ×ĸל ידו, שו×Ēה ×ĸל ידו. כל מה שביקש ×ĸושה לו הפדגוג. גדל הנ×ĸר וה×Ēפקח והחל לה×Ēלונן, זה מ×Ēוק וזה מלוח, בא×Ē ×ž×•×§×“×, בא×Ē ×ž××•×—×¨. החל אומר לאביו: "איני יכול ל×ĸמוד בטרח×Ē ×‘× ×š, ×Ēמנה ×ĸוד מישהו שי×ĸזור לי. אחד יביא לו אוכל ואחד יביא לו ׊×Ēייה ואחר ידאג לחינוכו". אמר לו המלך: "א×Ēה ×ĸושה כך, א×Ēה גידל×Ēו, ו×ĸ×Ēה הנך מבקש שאביא לך ×ĸוזר? אלא, ×ĸכשיו ׊נ×Ē×Ē ×œ×™ רשו×Ē, אביא ×ĸוד מחנך × ×•×Ą×Ŗ". כך, הם כל בני ישראל ׊נאמר ×ĸליהם "בנים א×Ēם לה'" 12 . הפדגוג והמחנך זה משה, ׊נאמר "כÖŧ֡אֲ׊ׁÖļר יִשÖŧָׂא הָאֹמÖĩן אÖļ×Ē ×”Öˇ×™ÖŧÖš× Öĩ×§" 13 , והיה משה ממשיך לחנך, להאכילם ולהשקו×Ēם ולהדריכם ×ĸל המ×Ļוו×Ē. אמר לה': "לא אוכל לבדי לשא×Ē ××Ē ×”×ĸם הזה". ×ĸנה לו ה': "אספה לי שב×ĸים איש מזקני ישראל" 14 . בבקשה קח לך שב×ĸים איש. אני כל הזמן לא ר×Ļי×Ēי למנו×Ē ×œ×”× ×ĸוד אנשים, אבל ×ĸכשיו ×Ēמנה. כלומר, ה' יוד×ĸ מחשבו×Ē ××“×. הוא יד×ĸ מה היו מחשבו×Ēיו של משה רבינו וגם משה יד×ĸ שלבד הוא לא יכול לשא×Ē ×•×œ×›×Ÿ ר×Ļה לחלק א×Ē ×”×ž×Š×, א×Ē ×”×ĸול שלהם לכמה אנשים.
כאשר משה יד×ĸ שזו ×ĸלילה, שבסה"כ בני ישראל מ×Ēלוננים, ואמר א×Ē ×”×“×‘×¨×™× האלו, וה' אמר לו, טוב קח לך שב×ĸים איש, כדי שהמשא הזה יהיה ×ĸל כל ה×ĸם. זה מראה, שה' נו×Ēן לכל אחד ואחד לפי מחשב×Ēו ולפי דרכו.
ומספרים איזה סיפור. היה רב אחד גדול מגדולי הישיבו×Ē. הוא נץ×ĸ לאמריקה ל×ĸשו×Ē ×ž×’×‘×™×•×Ē. היו לו חסידים ׊×ĸרכו לו קבל×Ē ×¤× ×™× נהדר×Ē ×•×™×¤×”. הביאו אנשים ×ĸשירים, אנשים מכובדים למ×ĸמד הזה, שיבואו לקבל א×Ē ×”×¨×‘. לקבל×Ē ×”×¤× ×™× הביאו גם א×Ē ×¨××Š ה×ĸיר ניו יורק ונ×Ēנו לרב זה כבוד, × ×Ēנו לר' ברוך נר לה×Ēחיל לדבר, אלא שהוא מדבר יידיש ואילו רא׊ ה×ĸיריה הזה לא מבין יידיש, הוא מבין אנגלי×Ē, ובכן שמו לו מ×Ēרגם אמרו לרב אחר, א×Ēה ×Ēשב לידו ל×Ēרגם א×Ē ×ž×” שהרב יאמר וכאשר רא׊ ה×ĸירייה ידבר, ×Ēרגם זא×Ē ×œ×ĸברי×Ē ××• ליידיש. ה×Ēחיל הרב לדבר, ומפרש×Ē ×”×Š×‘×•×ĸ ×ĸבר לסוגיו×Ē, ×ĸבר ראשונים, ×ĸבר לאחרונים, ×ĸבר לאבן ה×ĸזר ולחושן משפט. מי יכול להבין זא×Ē, ומי יוכל ל×Ēרגם א×Ē ×–×”?! והמ×Ēרגם הזה היה איש חכם. מה ×ĸשה מ×Ēרגם זה? הוא ׊מ×ĸ שיש אחד ושמו אפלטון, לא יוד×ĸ מי זה. ׊מ×ĸ שיש אריסטו, סוקרטס, לא יוד×ĸ מי הם. וה×Ēחיל לספר לראש ה×ĸיר גם ×ĸל אפלטון. קם רא׊ ה×ĸירייה אמר: "ד×ĸ שהרב גדול ב×Ēורה, יד×ĸ×Ēי. יד×ĸ×Ēי, ׊רא׊ הישיבה גאון ב×Ēורה, ולא יד×ĸ×Ēי ׊רא׊ הישיבה הוא ×¤×™×œ×•×Ą×•×Ŗ, יוד×ĸ חוכמו×Ē, יוד×ĸ חוכמה יווני×Ē". וה×Ēחיל רא׊ ה×ĸיר לשא×Ē ×“×‘×¨×™× בטלים ומבוטלים. מה ×ĸשה המ×Ēרגם כש×Ēירגם לרב? ה×Ēחיל לומר ביידיש, כבודו הביא מהראשונים והאחרונים". קם הרב ואמר: "יד×ĸ×Ēי שאדם זה אוהב ישראל וגם יוד×ĸ ×Ēורה, א×Ē ×–×” לא יד×ĸ×Ēי, זה לא ×ĸלה בד×ĸ×Ēי"!
אנו רואים מסיפור זה, שה' מודד לכל אחד בדרכיו, שה' מוליך כל אדם לפי דרכיו, כל אחד בדרך שרו×Ļה ללכ×Ē, מוליכים או×Ēו. בני ישראל במדבר, רו×Ļים ב×Ļלים – בבקשה. אבל הוא יוד×ĸ שכל זה היה ב×ĸלילה וה' ׊מ×ĸ א×Ē ×‘×§×Š×Ē ×ž×Š×” והלך בדרך הישרה כדי לה×Ļיל א×Ē ×ĸם ישראל.
***
מסופר בפרשה שכאשר בני ישראל ×ĸשו פסח היו אנשים טמאים. אלו שנשאו א×Ē ×ĸ×Ļמו×Ē ×™×•×Ą×Ŗ או שאלו היו האנשים שהו×Ļיאו א×Ē × ×“×‘ ואביהוא או טיפלו במ×Ē ×ž×Ļוה ונטמאו 15 . והם ט×ĸנו לפני משה רבינו: "למה נגר×ĸ?" משה אמר "×ĸמדו ואשמ×ĸה מה י×Ļווה ה' א×Ēכם" 16 . לא ראינו ב×Ē× "ך ל×ĸולם, שאדם מ×Ēלונן ו×ĸונים לו, ×ĸמדו ו×Ē׊מ×ĸו.
אומר ה×Ēרגום יונ×Ēן בן ×ĸוזיאל וכן הירושלמי 17 , שזה כדי ללמד א×Ē ×”×“×™× ×™× שיהיו מ×Ēונים בדיני נפשו×Ē, שלא יו×Ļיאו מיד אנשים להורג ואם לא יוד×ĸים, יד×ĸו לומר לא ׊מ×ĸ×Ēי.
במקרא כ×Ēוב "ואשמ×ĸה" וה×Ēרגום ירושלמי מ×Ēרגם "׊מ×ĸו א×Ēם מה י×Ļווה ה'". זה בא ללמד זכו×Ē, שלא ×ĸשו זא×Ē ×ž×Ēוך ×ĸלילה או שנאה, אלא ר×Ļו לד×ĸ×Ē ×ž×” ה' מ×Ļווה להם.




^ 1.במדבר יא, ז-ח
^ 2.שמו×Ē ×˜×–, לא
^ 3.שאל×Ē ×”××‘×¨×‘× ××œ שמו×Ē ×˜×• השאלה ה- כג
^ 4.×Ēהילים ×ĸב, טז
^ 5.×Ēהילים קכז, ב
^ 6.שמו×Ē ×˜×–, ד
^ 7.במדבר יא, ז
^ 8.במדבר יא, ד
^ 9.שם ד"ה
^ 10.×Ēהילים ×ĸח, יח- כד
^ 11.במדבר יא, יד
^ 12.דברים יא, א
^ 13.במדבר יא, יב
^ 14.במדבר יא, טז
^ 15.מדרש אגדה (בובר) במדבר ט, ו
^ 16.במדבר ט, ח
^ 17.׊ם


סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il