ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- לימוד יומי באמונה
- ספר העיקרים
יְדִיעַת הָעִקָּרִים וַהֲבָנַת הַהַתְחָלוֹת*, שֶׁעֲלֵיהֶם דַּרְכֵי יְסוֹדֵי הַדָּתוֹת בִּכְלָל* סוֹבְבִים, קַלָּה מִצַּד* וְקָשָׁה מִצָּד.
הצד הקל
אִם קַלּוּתָהּ — לְפִי שֶׁכָּל הָאֲנָשִׁים הַנּוֹדָעִים הַיּוֹם בָּעוֹלָם הֵם בַּעֲלֵי-דָת. וְלֹא יְצֻיַּר שֶׁיִּהְיֶה אָדָם מִבַּעֲלֵי-הַדָּת, אוֹ יִתְיַחֵס אֵלֶיהָ, אִם לֹא יֵדַע עִקָּרֵי הַדָּת הַהִיא, אוֹ יְצַיְּרֵם הֲבָנָה צִיּוּרִית*, כְּדֵי שֶׁיַּאֲמִין בָּהֶם; כְּמוֹ שֶׁלֹּא יִקָּרֵא רוֹפֵא מִי שֶׁלֹּא יֵדַע הַתְחָלוֹת הָרְפוּאָה, וְלֹא מְהַנְדֵּס מִי שֶׁלֹּא יֵדַע הַתְחָלוֹת הַהַנְדָּסָה, יְדִיעָה אֲמִתִּית, אוֹ לְפָחוֹת יְדִיעָה צִיּוּרִית. וְעַל-כֵּן הוּא מְבֹאָר שֶׁרָאוּי לְכָל בַּעַל-דָּת שֶׁיֵּדַע עִקָּרֵי הַדָּת הַהִיא שֶׁהוּא מִתְיַחֵס אֵלֶיהָ, יְדִיעָה אֲמִתִּית, כְּפִי מַה שֶּׁיִגְזֹר טֶבַע הָעִנְיָן, אוֹ יְבִינֵם הֲבָנָה צִיּוּרִית הַבָּאָה בִּתְחִלַּת הָעִנְיָן.
הצד הקשה
וְאִם קָשְׁיָהּ — לְפִי שֶׁלֹא מָצִינוּ לַהֲמוֹן הַחֲכָמִים שֶׁיְּדַבְּרוּ בְעִקָּרֵי הַדָּתוֹת דִּבּוּר מַסְפִּיק, וְלֹא שֶׁיִּהְיוּ מַסְכִּימִים בָּעִקָּרִים וְלֹא בְמִסְפָּרָם, אֲבָל נִמְצָאֵם מִתְחַלְּפִים* בָּהֶם חִלּוּף רָב; וּבְיִחוּד בְּעִקָּרֵי תוֹרַת מֹשֶׁה, שֶׁעִם שֶׁהַכֹּל מַסְכִּימִים בָּהּ הֱיוֹתָהּ אֱלֹהִית, הֵם מִתְחַלְּפִים בְּמִסְפַּר עִקָּרֶיהָ, חִלּוּף אֵינוֹ מְעָט*. כִּי יֵשׁ מִי שֶׁשָּׂם אוֹתָם שְׁלֹשָׁה-עָשָׂר עִקָּרִים, וְיֵשׁ מִי שֶׁשָּׂם אוֹתָם עֶשְׂרִים-וְשִׁשָּׁה עִקָּרִים, וְיֵשׁ מִי שֶׁשָּׂם אוֹתָם שִׁשָּׁה עִקָּרִים בִּלְבָד. וְלֹא אֶחָד בָּהֶם שֶׁשָּׁת לִבּוֹ* לְבָאֵר עִקָּרֵי הַדָּת הָאֱלֹהִית בִּכְלָל, אֲשֶׁר לֹא יְדֻמֶּה תּוֹרָה אֱלֹהִית זוּלָתָם*; וְאִם הַדָּת הָאֱלֹהִית רָאוּי שֶׁתִּהְיֶה אַחַת אוֹ רַבּוֹת; וְאִם הֵן רַבּוֹת — אִם רָאוּי שֶׁיִּהְיוּ לְכָל אַחַת עִקָּרִים מְיֻחָדִים, מֵאֲשֶׁר הִיא אֱלֹהִית וּפְרָטִית, אִם לָאו.
העיקרים הכוללים והעיקרים הפרטיים
וּמִמַּה שֶּׁאֵין לְסַפֵּק* בּוֹ הוּא שֶׁרָאוּי שֶׁיִּהְיוּ לַדָּת הָאֱלֹהִית עִקָּרִים כּוֹלְלִים, מֵאֲשֶׁר הִיא אֱלֹהִית בִּכְלָל — אִם יְבֻטַּל אֶחָד מֵהֶם לֹא יְצֻיַּר הֱיוֹתָהּ אֱלֹהִית; וְעִקָּרִים מְיֻחָדִים-פְּרָטִיִּים — אִם יְבֻטַּל אֶחָד מֵהֶם תִּפֹּל הַדָּת הַהִיא,
אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא תִפֹּל הַדָּת הָאֱלֹהִית בִּכְלָלָהּ.
___________________________________
הַהַתְחָלוֹת – הבסיס. בִּכְלָל – בכללות. מִצַּד – מצד אחד. הֲבָנָה צִיּוּרִית – יצייר בשכלו הבנה מסוימת (שיטחית חיצונית). מִתְחַלְּפִים – משתנים, שיטות רבות ושונות. אֵינוֹ מְעָט – לא קטן, רב. שֶׁשָּׁת לִבּוֹ – שם על לבו. זוּלָתָם – מבלעדי הבנת העיקרים. לְסַפֵּק – להסתפק.
ביאורים
לכל אידיאולוגיה יש עקרונות יסוד. בבסיס תפיסת העולם עומדים ערכים שלאורם חי האדם ומנווט את חייו על פי תפיסת עולם זו. על פי העקרונות הללו ניתן גם להבחין מי שייך לאותה קבוצת המאמינים להם תפיסת עולם זהה, וכן לבחור אם להיות שייך לקבוצה הזאת או לא. למשל, רק אם אדע מהם עקרונות היסוד של הדוגלים בצמחונות – אוכל לבחור אם ליטול חלק איתם או לא.
אם כך, עולה שאלה יסודית ופשוטה: מהם עיקרי היהדות? ובכלל, מהם העיקרים של כל התורות הטוענות שהן ניתנו מאת האלוהים?
לכאורה קל מאוד לדעת מהם עיקרי האמונה. שהרי רוב העולם, ובייחוד בתקופת רבי יוסף אלבו, לפני כ-600 שנה, הגדירו עצמם כבעלי דת - יהודים, ולהבדיל נוצרים ומוסלמים. מי שהגדיר את עצמו כבעל דת שניתנה מהאלוהים ודאי גם ידע להגדיר מהם עקרונות היסוד של אותה הדת, ומה מבדיל אותו ממחוסרי הדת או מבעלי הדתות האחרות. לשם כך לא צריך להיות רב או להבדיל כומר או קאדי. כל אדם מאמין, ולו האדם הפשוט ביותר, צריך לדעת מהם עקרונות היסוד של דתו. אלו לא הוכחות מופשטות ובירורים אמוניים מסובכים. מדובר על קווי היסוד של אמונתו. גם לא דרושה ידיעה מבוררת עד תום. מספיק שידע באופן כללי וידמיין את מה שמצפים ממנו להאמין. כמו שכל רופא מתחיל יודע שישנם עקרונות בסיסיים ברפואה, גם באידיאולוגיה הרפואית וגם בעקרונות הטיפול הרפואי. ישנה תפיסה בסיסית שרוצה להציל את האדם ולרפא את האנושות ממחלות. גם אם הוא לא יודע בדיוק איך וכיצד – אבל הוא בטוח שזה הכיוון. אם הוא לא חושב כך – אין לו מקום ברפואה.
אך הדבר אינו פשוט כל כך. חכמי הדורות לא עסקו רבות בעיקרי האמונה. וגם אלו שעסקו, מתווכחים ביניהם על מספר יסודותיה. בתוך יסודות האמונה אפשר למצוא שתי קבוצות:
יסודות שעוסקים בדת האלוהית – אלו יסודות שכל מי שמאמין בבורא העולם צריך להאמין בהם. עיקר המלחמה של מאמיני היסודות הללו היא נגד עובדי עבודה זרה וכופרים. יסודות אלו כוללים, למשל, את הימצאות הבורא ובריאת העולם. עקרונות אלו נכונים לכל בעלי הדתות.
יסודות שעוסקים באמיתת תורת משה – אלו יסודות שמייחדים את אמונתנו מאמונת הדתות האחרות. יסודות אלו כוללים את האמונה בנבואת משה ואת אי יכולתה להתשנות.
בין יסודות אלו יש להבחין בין יסודות האמונה שבלעדיהם כל בניין האמונה מתמוטט, לבין עקרונות אמוניים חשובים אך שאינם מוציאים את האדם שטועה בהם מהשייכות הכללית לאמונה ולקב"ה.
הרחבות
•תכלית העיקרים
וּמִמַּה שֶּׁאֵין לְסַפֵּק בּוֹ הוּא שֶׁרָאוּי שֶׁיִּהְיוּ לַדָּת הָאֱלֹהִית עִקָּרִים כּוֹלְלִים. את ערכו של פירוט העיקרים הסביר הרב קוק : "תכלית העיקרים באמונה היא להביא מעמד אורגני (חי) במערכת הדיעות האמוניות , שזאת היא שלמות היצירה הרוחנית כהמוחשית" [מאמרי הראיה, עמ' 14]. הגדרת עיקרי התורה מבררת שלכל הצדדים השונים אליהם התורה מכוונת יש מרכז משותף והם אינם פעולות נפרדות. מתוך כך מתברר שהתורה היא מכלול אחד שלם. הרב קוק מביא דוגמה לעיקרון זה מעולם החי: "וכשם שבעלי החיים השפלים, שאין להם מרכזים עיקריים לשפע החיים שלהם, וכל אחד מחלקיהם יוכל להוציא מקרבו את כל חלקי יצירתו האורגנית גם אחרי אשר יגזר לגזרים, הנה לעומת זה החיים של אלה הם במדרגה פחותה". ישנן תולעים שאם חותכים אותן הן ממשיכות לחיות כשני יצורים שונים. מציאות זו מורה על מדרגה נמוכה של חיים שאינה זקוקה למערכת שלמה הכוללת איברים רבים. לעומת זאת בעלי חיים מפותחים יותר, נזקקים לכל האיברים שיש להם על מנת למצות את פוטנציאל החיים שלהם. הרב קוק מבאר שהיתרון של אמונה המיוסדת על עיקרים היא בהבנה שהאמונה איננה אוסף של משפטים אותם האדם לומד לשנן, אלא היא מותאמת לחיי האדם, מרוממת אותו וחושפת בו איכות רוחנית.
להצלחת בני ואורה שמאי וכל יוצאי חלציהם הי"ו
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה האזינו - שבת שובה תשפז
מה הטעם שיום הכיפורים הוא דווקא בעשירי בחודש תשרי. מה הטעם שבשירת הַאֲזִינוּ שמו של משה רבינו לא נזכר בפירוש. היכן בכל אופן רמוז שמו של משה רבינו בפרשה. מה הטעם שחכמים נתנו סימן 'הַזִּיו לָךְ' להפסקות בפרשה זו יותר משאר פרשיות שבתורה.
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
