ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- משפחה חברה ומדינה
- כשרות
- דיני כשרות
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
דוד שלום בן סיגל
א. כשחזרו בני ישראל ממלחמת מדיין ושללם בידם, לימדם אלעזר הכהן שיש חיוב לטבול את כלי הגוים במקווה בת ארבעים סאה.
ב. לדעת רוב הפוסקים חיוב טבילת כלים הו מדאורייתא.
ג. מצוות טבילת כלים היא חלק מהמצוות הקשורות בקדושת האכילה בהם אנו נבדלים מן האומות.
א. פתיחה להלכות טבילת כלים
בפרשת השבוע אנו לומדים על מלחמת ישראל במדין. כששבו הלוחמים אחרי הניצחון, הביאו עמם שלל רב. משה רבנו הזהיר אותם על הלכות טומאה וטהרה, שיטהרו מטומאת מת ויטהרו את בגדיהם וכליהם.
אלעזר הכהן, הוסיף והזהירם על דיני גיעולי גוים היינו שכלי סעודה שהביאו עם השלל חייבים הגעלה, כדי להוציא מהכלים את האיסור הבלוע בהם.
אך לא רק הגעלה צריכים כלים אלו אלא גם טבילה, מפני שהמילה "וטהר" בפסוק "תעבירו באש, וטהר. אך במי נדה יתחטא" מיותרת, שהרי אם צריך רק להוציא את האיסור שבלוע בכלים, די לומר 'תעבירו באש' או 'תעבירו באש וכשר', מפני מה כותבת התורה "וטהר"?
אלא שרצתה התורה ללמדנו שיש חיוב נוסף של טבילת כלים במי נדה, שהם מים שהנדה טובלת בהם, היינו מקווה של ארבעים סאה1.
הראשונים חלוקים האם דין זה מדאורייתא או מדרבנן (והפסוק הוא רק אסמכתא). להלכה כתבו רוב הפוסקים שטבילת כלים דאורייתא2.
ב. טעם המצווה
בירושלמי אמר רבי ירמיה שמהות המצוה היא להכניס את הכלי מטומאת גוים לקדושת ישראל. נראה להסביר את כוונת רבי ירמיה, על פי מהות האיסור במאכלות אסורות.
כבר למדנו בעבר שבספר הזהר הקדוש כתוב שבמצוות מאכלות אסורות גילה הקב"ה את הבדלת ישראל מהאומות. שאר האומות אוכלים כל דבר מסואב ומשוקץ, עם ישראל שנבחר להיות קרוב אל ה', מחמת קרבה זו אוכל רק דברים שאינם מסואבים.
אם כן מסתבר שגם בכלים בהם אוכלים תהיה הבדלה בין ישראל לעמים. ואכן כתב רבנו מנחם המאירי על טבילת כלים "שעיקרה לכניסת קדושת מאכלות"3.
כאב הגלות ותקוות הגאולה
איך ללמוד גמרא?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
הכוח המיוחד של שבת שובה
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
