ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- לימוד יומי באמונה
- אגרת השמד
למדנו אתמול על הנחת היסוד הפשוטה והאמתית של אברהם אבינו שיש בורא ומנהיג לעולם. במקום אחר, ממשילים זאת חז"ל במדרש מדהים:
"מעשה שבא מין [כופר] אחד ואמר לרבי עקיבא: 'העולם הזה, מי בראו?' אמר לו: 'הקדוש ברוך הוא'. אמר לו: 'הראני דבר ברור'. אמר לו: 'מה אתה לובש?' אמר לו: 'בגד'. אמר לו: 'מי עשאו?' אמר לו [הכופר]: 'האורג'. אמר לו [רבי עקיבא]: 'איני מאמינך, הראני דבר ברור!' אמר לו: 'ומה אראה לך, ואינך יודע שהאורג עשאו?' אמר לו: 'ואתה אינך יודע שהקב"ה ברא את עולמו?' נפטר אותו המין. אמרו לו תלמידיו [לרבי עקיבא]: 'מה הדבר הברור?' אמר להם: 'בניי, כשם שהבית מודיע על הבנאי, והבגד מודיע על האורג, והדלת על הנגר, כך העולם מודיע על הקב"ה שהוא בראו '".
אחרי מדרש כל כך מדהים ויפה, אין צורך להכביר במילים. תשובתו של רבי עקיבא למין הייתה שלא ייתכן שהעולם המורכב והמתואם כל כך נברא מעצמו, ללא בורא ומנהיג. עצם העובדה שיש עולם – מעידה על כך שיש בורא לעולם! מי שמתבונן בעולם בעיניים טהורות וישרות, חייב להודות שיש לו מנהיג שמכוון ומנהל את מציאותו.
הלכה- מצוות 'תוספת שבת'
ציוותה אותנו התורה שנוסיף מעט מהחול על הקודש, ונקבל את קדושת השבת מעט קודם, בדקות האחרונות של יום שישי. כך נוסיף כמה דקות מן החול אל הקודש. וכן לגבי צאת השבת. לדעת רוב הפוסקים 'תוספת שבת' חיובה מהתורה.
על ידי 'תוספת שבת' אנו מראים בעצמנו שהשבת חביבה עלינו מאוד, עד שהננו יוצאים לקראתה ומקבלים אותה עוד לפני כניסתה, וכן מלווים אותה ביציאתה. כמו אורח יקר שיוצאים לקראתו בכניסתו ומלווים אותו מעט בצאתו לדרך. כדי לקיים את מצוות 'תוספת שבת', הננו צריכים להקדים ולקבל את השבת מעט לפני שקיעת החמה. מנהג הנשים לקבל את השבת בעת הדלקת נרות, ובירושלים נהגו לכתחילה לקבל את השבת ארבעים דקות לפני השקיעה, בחיפה שלושים דקות לפני השקיעה, ובתל אביב וברוב ערי הארץ עשרים דקות לפני השקיעה. הגברים נוהגים לקבל את השבת מאוחר יותר, ואף הם צריכים לקבל את השבת כעשר דקות לפני השקיעה, כדי להוסיף מהחול על הקודש.
דברים שבלב- נקדש את שמך בעולם
"גנב חובש כיפה " צעקה כותרת שחורה בעיתון. מר רוזנברג נופף מול אשתו בתמונה שהופיעה לצד הכותרת, ובה נראה הגנב חבוש הכיפה שידיו היו כבולות באזיקים כשהוא מנסה להסתיר את ראשו במעיל. "תאמיני לי, הדתיים האלה... בדיוק כמו כולם. גם הם שקרנים, רמאים, גנבים. עדיף להיות בן אדם חילוני ישר והגון ולא דתי שגונב עם כיפה".
***
לפעמים יוצא לעבור בשבת ליד כביש. אם אתם לא גרים בשכונה דתית, קרוב לוודאי שיעברו שם, למרבה הצער, מכוניות. ובלב תעלה שאלה: למה? למה אנשים לא רוצים לשמור על השבת?
אז זה נכון שיש הרבה סיבות לדבר, אבל אנחנו נתמקד הפעם באחת. הסיבה היא אולי אני . אני?! אבל אני ממש בסדר, ולא עשיתי שום דבר רע לאף אחד...
הרעיון הוא, שהסיבה לכך שאנשים מתרחקים מן האמונה היא שהם רואים אנשים לא מוסריים כמוני. האדם החילוני אומר לעצמו: "אם גם אדם דתי מכה את אשתו ואם גם אדם דתי מדבר בגסות, אז למה בעצם להיות דתי?". ברור שיש כאן טעות, וההסתכלות על האדם הפרטי אינה מעידה בכלל על ערכי הדת, אבל – מה לעשות, את זה האדם החילוני לא תמיד יודע.
אנחנו צריכים להיזהר מאוד מאוד, שחס וחלילה לא נחלל את השם. אחד ההסברים לביטוי חילול השם הוא חלל השם . כאילו במקום הזה, באשמת מעשיי, לא מתגלה שם השם.
אם נרצה או לא, אנחנו נציגים . ברגע שיראו אותנו נוהגים ביושר, באדיבות ובעדינות, ייתכן שנציג בכך לעוד אדם רחוק את הדת והאמונה בצורה שהוא עדיין לא זכה להכיר. אולי בזכות מפגש כזה הוא יזכה להתקרב עוד קצת. אין לדעת.
אומרים שכאשר מפנים אצבע מאשימה כלפי מישהו, באותו הרגע ממש שלוש אצבעות מופנות כלפינו ואצבע אחת כלפי השמים. אז גם כאן הכלל הזה תופס; כשרואים אנשים רחוקים מתורה ומצוות זאת אולי הזדמנות, במקום להאשים את כל העולם, לראות מה אנחנו יכולים לשפר בהתנהגות שלנו כדי שנוכל להאיר יותר לעולם.
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
עבודת ה' לחופש
בריאת העולם של פסח
מה המשמעות הנחת תפילין?
איך מותר להכין קפה בשבת?
איך ללמוד גמרא?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
