ישיבהבשביל זה יש אינטרנט בית המדרש
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
א. מהפסוק "וקראת לשבת עונג" למדו חז"ל שבמקום קריאה שם יהיה עונג, כלומר הסעודה צריכה להיות במקום הקידוש ובסמוך לו.
ב. שהה 72 דקות בין הקידוש לסעודה, עליו לשוב ולקדש, אלא אם כן שתה רביעית יין או אכל כזית מזונות בקידוש.
ג. לפי רוב הפוסקים אכילת מזונות ושתיית יין בקידוש נחשבת לסעודה ויוצאים בה ידי חובת קידוש במקום סעודה.
א. קידוש במקום סעודה
נאמר בנביא: "וקראת לשבת עונג". דרשו רבותינו שבמקום הקריאה, כלומר במקום בו עושים קידוש, שם יהיה העונג, כלומר הסעודה. ומכאן שאין קידוש אלא במקום סעודה 1 .
לכן, צריך להתחיל את הסעודה מיד אחרי הקידוש 2 .
אם שהה 72 דקות בין הקידוש לאכילה, צריך לחזור ולקדש, אלא אם כן שתה רביעית יין בקידוש (שברביעית יין יוצאים ידי חובת קידוש במקום סעודה) 3 .
ב. הגדרת סעודה
"אין קידוש אלא במקום סעודה"- לפי הרבה פוסקים אין משמעותו דווקא סעודה על פת, אלא אפילו אכל מיני מזונות בשיעור כזית, או שתה רביעית יין (או מיץ ענבים) יצא ידי חובה, וכך מנהג העולם.
מאידך, רבים סוברים שסעודה היא דווקא בפת, והמקדש ואוכל מיני מזונות, צריך לשוב ולקדש לפני סעודתו.
על פי כל השיטות, פירות, ירקות ומשקים שאינם יין אינם נחשבים לסעודה לעניין זה 4 .
מצוי בקידושים בבית הכנסת, בעת שמחות בקהילה וכדומה, שלא כל אחד שותה רביעית מן היין, במצב כזה יש להקפיד לאכול כזית מזונות.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.

עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון

רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה

אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.

אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.

האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו

אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.

צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.












