ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- מאמרים נוספים
דוגמא בולטת לכך היא עיה"ק צפת, שזכתה ובדורם של הבית יוסף והאר"י הקדוש התרכזו בה עשרות רבות של גדולי דורות, שעד היום אנו לומדים את דבריהם (למשל – האלשיך הקדוש, המבי"ט ועוד). ובדורותינו – ישיבת 'פורת יוסף' היא מוקד התורה הגדול שהצמיח את השדרה המרכזית של ההנהגה הרוחנית הספרדית (לדוגמא – הרב עובדיה יוסף, הרב מרדכי אליהו, ורב עירנו הרב דוד שלוש). דומה שאם ברצוננו להיות שותפים להפיכת סביבתנו למקום תורה קטן או גדול, כדאי לנו להעמיק חקר בסיבות לצמיחת המרכזים הרוחניים ההיסטוריים ולשאוב מהם לקחים הנוגעים אלינו.
אם נשוב לישיבת 'פורת יוסף', וודאי זכותה של ירושלים עיר הקודש עמדה לה, אך וודאי גם סיבות נוספות. וכאן אנו מגיעים לדמותו ולסביבתו של הגדול שביוזמתו הוקמה הישיבה, ורבים מחכמיה היו תלמידיו, הלא הוא – רבנו יוסף חיים זיע"א ה'בן איש חי' (שיום פטירתו – יג' אלול). מי שיתבונן לעומק באקלים הרוחני של פורת יוסף, ובאופן הפעולה של בוגריה, ימצא קווי דמיון רבים לדרכו של ה'בן איש חי' עצמו וגדולי התורה שבסביבתו. מאקלים ומאופן פעולה זה יש לכולנו ללמוד רבות, ונמנה כמה נקודות:
א.ישיבה. מקום תורה קבוע. בגלות, היו מקומות שהסתפקו בבית המדרש השכונתי, שאליו התלקטו לומדים, שלמדו בכוחות עצמם או מפי אחד הרבנים. לא היה זה מקום תורה מסודר, ובדורות האחרונים המציאות מוכיחה שאין בכוחם של בתי מדרש אלו להעמיד הנהגה רוחנית.
בבגדד, הקים רבי עובדיה סומך (יום פטירתו – יח' אלול), רבו וגיסו של ה'בן איש חי', את ישיבת 'בית זילכה'. לראשונה, הייתה זו ישיבה גדולה ומסודרת, שהעמידה הנהגה רוחנית והצמיחה את סביבתה. (סמלי הדבר, שהרב עובדיה יוסף נקרא על שם שני הגדולים הללו – עובדיה על שם רבי עובדיה סומך, ויוסף על שם הן איש חי).
ב. הדרשות. לימוד תורה להמון. הישיבות הם מוקד הצמחת תלמידי החכמים, 'אנשי הקבע' של התורה. אך לצמיחה רוחנית, על כל העם להיות שותף בלימוד התורה. לשם כך נוצר מוסד ה'דרשה בשבתות, ואכן רבים מספרי ה'בן איש חי' הם סיכומי דרשותיו.
דרשן מופלא ונדיר היה הבן איש חי. מספרים, שאלפים היו נוהרים לדרשותיו, שארכו כ-3 שעות, ודבריו התאימו לתלמידי חכמים, נשים וילדים. בלולות היו דרשותיו מהלכה ואגדה וכל אחד מצא בהם עניין לפי רמתו, כך הפך כל העם לשותף בלימוד התורה.
אותם ימים לא היו רמקולים, ובכל זאת קולו האדיר של הרב הגיע לכל האלפים. לאחר פטירתו, עמד בנו לדרוש, והפציר בו העם שיגביה את קולו, כי לא שמעו. אמר הבן – כנראה שהשכינה דירה מתוך גרונו של אבי, כי אין בכוחי לנאום בקול רם שיגיע לאלפים.
ג. דקדוק בהלכה – הרבה עמל ה'בן איש חי' בספריו ודרשותיו להעמיד את עטרת הדקדוק בהלכה. פעם, בדרשתו הזכיר שמצווה מן המובחר ללבוש ציצית מצמר רחלים.
שני אחים סוחרי צמר, שידעו את גודל השפעתו על העם, מיהרו ומכרו את ביתם ורכשו כמות גדולה של צמר רחלים. ואכן, תוך ימים ספורים, אלפים עטו על סחורתם, והם התעשרו בעושר גדול.
ד. גובה רוחני ואהבת ישראל– מקובל אדיר היה הרב, וגם בישיבת פורת יוסף יזם שתוקם ישיבה ללימודי קבלה. גובהו הרוחני השפיע על פסיקותיו וסביבתו. ומספרים, שפעם בעת דרשתו התלהב מאד, ונדמה כנדבק בעולם העליון.
לפתע, צעקה אימו הישישה צעקות רבות, והרב הקיץ מדבקותו. לאחר מכן, אמר הרב שאימו הצילה אותו, כי רצה כבר להידבק בעולם העליון, בבחינת – 'נפשי יצאה בדברו'.
יחד עם זאת – ידע ללמד זכות על ישראל, וכשהשמיצו באוזניו קהילות יהודיות המזלזלות מצוות, גער במשמיץ שנוהג כזבובים הנחים על המכה, ולא מחפשים את הטוב.
ה. אהבת ארץ ישראל – אוהב גדול היה לארצנו הקדושה, ואת ספריו שלח להדפסה דווקא בארץ ישראל כדי שיודפסו במקום קדוש, וכדי לתת פרנסה ולחזק את העבודה העברית בארץ. כששב ממסעו לארץ, הביא עימו אבן מירושלים, אותה קבעו מתחת למזוזה בבית הכנסת, והנכנסים והיוצאים היו מנשקים גם אותה כמזוזה.
חיבת הארץ גרמה לתלמידיו לעלות לארצנו, ולהמשיך את מפעלו כאן לדורות!
האם מותר לפנות למקובלים?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
פיתרון יוסף לחלומו של פרעה
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
הלכות שטיפת כלים בשבת
עשרת המכות סוללות דרך
למה ללמוד גמרא?
איך מותר להכין קפה בשבת?
מהו הסוד של פורים בשנה מעוברת?
'לדוד ה' אורי וישעי' מה הקשר לאלול?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
