ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אברהם בן מכלוף
המצב היה קשה. הסורים לחצו מכיוון נאפח לעבר גשר בנות יעקב ומעברות הירדן.
היה צורך לנוע ולתגבר יחידות מנותקות שלחמו ברציפות מאמש והיו זקוקות לתדלוק ולחימוש דחופים. השישה היו מוכי הלם ונבוכים, אבל הבינו מה מתרחש סביבם והתנהגו בשקט.
"פשוט איננו עולים עוד לכלים", אמרו לחברים בצוותי הטנק, "אנחנו לא יכולים יותר".
"בואו איתי", אמר יריב לחיילים, והלך איתם לעבר זחל"ם הסמח"ט שניצב בסמוך לחניון הטנקים הגדודי. אהרון בכר, כתב חדשות שנלווה למפקדת היחידה, עמד סמוך לזחל"ם והתבונן בנעשה.
אירועי הימים האחרונים ניכרו היטב בפני החיילים, והקבוצה הקטנה השתרכה בכבדות אחר מפקדה.
"חכו כאן!", הורה להם. הוא ניגש אל הסמח"ט ושניהם התלחשו ביניהם, כאשר השאר נשארו מאחור. "תראה", אמר יריב, "יש לי בעיה עם הבחורים האלה. הם לא מסוגלים לעלות יותר על הטנקים. יש כאן שלושה שהספיקו לקפוץ מטנק בוער, אחד אפילו קפץ משניים. הם לא מסוגלים יותר...".
"תגיד להם שיתקרבו לכאן", אמר הסמח"ט, "נראה מה אפשר לעשות".
הסמח"ט היה גבר כחוש, דרוך כמו קפיץ, עם בלורית שיער כסופה שהוסיפה לו הדרת שיבה. הוא נראה מבוגר מכדי להימצא בעיצומה של המלחמה. היה זה שמחה מקיבוץ נצר סירני, שהוטל עליו לארגן את חטיבת ברק מחדש.
"הביטו בחורים", אמר שמחה בקול נרעד, "אין לי טענות אליכם. לא רוצים לעלות על הטנקים - לא צריך. אני לא מכריח אף אחד. אני יודע שהייתם מאה אחוז, ויודע מה עבר על כל אחד מכם. מי שרוצה ללכת הביתה שילך, ועם יד על הלב, לא יהיו לי טענות אליו. באמת!".
הייתה שתיקה כבדה מאוד.
אחד הבחורים ניסה לומר דבר מה, אבל דבריו הפכו לבכי חנוק. בתוך כך שרבב תיאור של טנק עולה באש וחברים שלא הצליחו להיחלץ ממנו. דבריו הפכו לנהמה חרישית והסתיימו ביבבה קורעת לב.
פניו של הסמח"ט נותרו קפואים.
"הבט בחור", אמר שמחה, "אתה יכול ללכת אם אתה רוצה. אתה את שלך עשית!". הבחור עמד נבוך ויבבתו פסקה פתאום. הוא הציץ מתוח בסמח"ט ותווי פניו הסגירו את המלחמה שהתחוללה בקרבו. האם יעשה את הצעד הראשון ויפנה את גבו לטנקים?
הוא נשאר במקומו.
שמחה הביט אל פטריות העשן שהתאבכו במרחקים, מחפש את המילים המתאימות.
"הביטו בחורים", אמר לבסוף, "אני כבר לא כל כך צעיר. זאת המלחמה הרביעית שלי בארץ - מלחמת השחרור, מלחמות סיני וששת הימים ועכשיו המלחמה הזאת. בעצם התחלתי להילחם לפני שנולדתם, במלחמת העולם באירופה. מהרגע שאני זוכר את עצמי אני נמצא בחופשה בין מלחמה למלחמה. התחלתי בפרטיזנים, ומאז אין לדבר סוף. כשאני חושב על כך, אני תופס את ראשי וחושב: אלוקים, עד מתי?! עד מתי?! בגלל זה אני מבין טוב מאוד מה קורה לכם עכשיו...".
הראשים המושפלים מסביב הורמו, האוזניים נזקפו פתאום בהקשבה דרוכה. הלחלוחית בקצה העין נעלמה כלא הייתה, השתיקות באתנחתא כבדו שבעתיים.
"הכי נורא היה באירופה", המשיך שמחה בלחש, "הם לקחו את הוריי, את כל משפחתי, מבלי שאפשר היה אפילו להתגונן, להרים יד, לצייץ. מאז לא ראיתי אותם. אם אתם שואלים מה בן אדם בגילי עושה כאן, הנה לכם התשובה. אני נלחם כמו משוגע כדי שמה שקרה לבני דורי לא יקרה לבני דורכם, לכם, לילדים שלכם...".
שמחה רצה להוסיף דבר מה, אבל השתתק. "עכשיו לא זמן לדיבורים", אמר, "בקיצור, מי שרוצה להישאר מאחור או ללכת הביתה, יכול מצידי לעשות זאת".
נפלה שתיקה כבדה. קולות נפץ עמומים שנישאו למרחקים עם הרוח הפרו אותה מדי פעם, כאילו ביקשו להיות משקל נגד לדברי הסמח"ט.
"המפקד", אמר הבחור שעמד מימין בקצה השורה, "אני עולה לטנק".
"גם אני", אמר בחור שלצידו. "גם אני", אמר השלישי.
שמחה נשאר בזחל"ם שלו, גופו מתוח עוד יותר ורק מבטו ליווה אותם עד קצה האופק, עד שהטנקים נעלמו בעננת אבק. פניו נותרו חתומים.
כאשר נפנה לבסוף לעיסוקיו והושיט ידו אל מכשיר הקשר, הבחין לפתע הכתב אהרון בכר כי בזרועו חקוקות ספרות הזיהוי של מחנה המוות באושוויץ.
מתוך העיתון בשבע.
למה ללמוד גמרא?
לאן נעלמה האמת?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
חידוש כוחות העולם
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
ברוך שעשה לי נס במקום הזה
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
למה אומרים "במה מדליקין" בערב שבת?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
