ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- וישב
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
שלמה בן יעקב
בסימן טוב ובמזל טוב נולד לשלומי ולרעייתו תמר בן בכור. כמובן שמהר מאד מצאו את עצמם מקבלים שיחות והודעות ממשפחתם וממכריהם הקרובים והרחוקים.
גם הדּוֹד אברהם, דודו של שלומי נמנה על המאחלים. וכך קרה, ששעות ספורות לאחר הלידה חייג דּוֹד אברהם לשלומי: "מזל טוב אחייין יקר שלי! ובכן, בוודאי חשבת לכבדני בסנדקאות שהרי אתה אחייני היחיד והחביב..." שלומי שמע את הדברים והרגיש את הדם אוזל מפניו. לרגע לא עלה בדעתו לכבד את דודו החביב. אמנם הוא אוהב את דּוֹד אברהם, אך בכל זאת תכנן שהסנדק בבריתו של בנו יהיה תלמיד חכם כדוגמת רבו, אביו או חמיו.
אך לא אדם כשלומי יישאר ללא תשובה, וכך, בקור רוח ובשמחה ענה לדודו: "דוד יקר, אי"ה אתן לך להיות מסדר הקידושין בחתונתו". אם לרגע התאכזב ה דּוֹד, לפחות לא השמיע את הדברים באוזניו של שלומי וענה לו בשמחה גדולה" ובכן, רעיון מצוין! בעז"ה!"
למען האמת, כאשר אמר שלומי את הדברים, חישב שדודו כבר קרוב לגיל 70 וכנראה שעד חתונתו של בנו כבר כנראה לא יהיה בין החיים...
לעומת זאת, בכל הזדמנות, היה ה דּוֹד אברהם מזכיר לאלי שהלך וגדל כי בעז"ה הוא יהיה מסדר הקידושין בחתונתו.
כך הגיע אלי לגיל מצוות ו דּוֹד אברהם דאג להזכיר לכל הנוכחים את תפקידו העתידי. גם השנים הבאות עברו במרוצה ומהר מאד נכנס אלי לתקופת פגישות ושידוכים, כשכל העת מזכיר דּוֹד אברהם לאלי את הבטחתו של אביו אליו..
לאחר תקופה הגיעה ההודעה המשמחת: אלי ושרה מתחתנים!!
החתונה ב"ה הלכה וקרבה, אך דעתו של שלומי לא היתה נוחה. דּוֹד אברהם בטוח שהוא הולך להיות מסדר הקידושין של אלי ושרה. אולם, לא אלי, לא שרה ולא בני משפחתה אוהבים רעיון זה. הם מעוניינים שתלמיד חכם גדול שמוזמן לחתונה יקדשם, ולא ה דּוֹד הזקן שאינו יודע אפילו ללמוד דף גמרא כראוי!
כיצד ינהגו אלי ושרה?
תשובת הגאון הרב חיים קנייבסקי שליט"א:
שלומי הבטיח, עליו לקיים!
גם אין לנסות לפייס את הדּוֹד אברהם ולהסביר לו הסברים ותירוצים ולהתחמק מזה. אדם צריך לעמוד בדיבורו.
אולם אם הצד של הכלה יבואו ויטענו שאין הם מעונינים במסדר קידושין שהוא לא מתאים, אז נצטרך להתיישב בדבר מה עושים. אבל כל עוד שהצד של הכלה לא באים וטוענים כן, מה שהבטיח עליו לקיים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
