ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- ויצא
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
שולמית בת צביה
ערב אחד, ישב אודי להכנת שעורי הבית במתמטיקה כאשר נזכר כי השאיר את הספר בכתה. במהירות רץ לכיוון בניין הלימודים במטרה לקחת את הספר לפני שהבניין ייסגר. כשהתקרב, נשם לרווחה וראה אורות דלוקים בכתות השונות.
בזריזות נכנס למסדרון ופנה לכיתתו כאשר עיניו נחו על המנקה המבוגר המתכופף ומרים באחת הכתות את הכסאות. אודי לא יכל לסבול את המראה ונכנס לכתה בה עבד המנקה. מיד הציע לו עזרה וחיש מהר הרים אודי את הכסאות בכתה זו ובכתות האחרות. המנקה, לא הפסיק להודות לו והתאונן בפניו על הקושי הגדול בעבודה זו. "אם לא הייתי זקוק לכסף זה נואשות מזמן הייתי עוזב. התלמידים פה כפויי טובה. לא חושבים כמה כסאות אני צריך להרים כדי לשטוף את הרצפה. ובסוף עוד מתלוננים שלא נקי... ולא אזכיר את הדפים הזרוקים בכל מקום שגם אותם מישהו צריך להרים..."
אודי שמע את הדברים תוך כדי עזרה למנקה המבוגר כשלפתע הבזיק במוחו רעיון. "האם תרצה שאדאג לך לעזרה בהרמת הכסאות ובהרמת הלכלוכים?" "בוודאי" ענה המנקה, "אני מוכן לדאוג לכך בשמחה תמורת 40 שח ליום בלבד. אני אדאג להרמת הכסאות והלכלוכים וכל מה שישאר לך זה שטיפת בית הספר שאותו תוכל לעשות טיק טק".
אודי והמנקה לחצו ידיים, ושניהם יצאו מהמפגש בשמחה גדולה. אודי, על ההזדמנות העסקית שנקרתה בדרכו, והמנקה על ההקלה הגדולה בעבודתו הקשה.
למחרת, בשעת ארוחת הצהריים בחדר האוכל, קם אודי על רגליו, נטל את המיקרופון וביקש לדבר אל כלל תלמידי הישיבה התיכונית. לאחר השקטת חבריו והתלמידים הרבים פנה לכולם וסיפר על המפגש שלו אמש עם המנקה המבוגר. אודי היטיב לתאר את סבלו ותסכולו של המנקה שמגיע יום אחרי יום לשטיפת הרצפות ומגלה כתות מלוכלכות, מבולגנות וכסאות זרוקים בכל מקום. וכך, במשך כרבע שעה הוסיף ותיאר את קשייו של המנקה ואת תסכולו הרב. "ובכן, חתם את דבריו, "אני מבקש שתצאו איתי למסע אהבת ישראל ונסייע למנקה במלאכתו. אני מציע שכל אחד ידאג להרמת כסא ולהשארת כתות מאורגנות ומסודרות. מי איתי?" שאל- חתם אודי.
הידיים הונפו כמובן אל על, והנערים התרגשו מהמשימה העומדת בפניהם.
בהשמע הצלצול האחרון, בזריזות מרשימה, הורמו כל כסאות בית הספר והלכלוכים נעלמו כלא היו.
אודי סרק את הכתות השונות ושמח על הקלות בה הצליח להרוויח את הכסף אותו הבטיח לו המנקה.
לאחר כמה שבועות כאלו, ספר אודי את הכסף אותו הרוויח וחייך לעצמו בהנאה גדולה.
האם נהג אודי כראוי, והאם הוא צריך להחזיר את הכסף משום שהרויח על ידי גניבת דעת ?
תשובה:
הגאון הרב מאיר מאזוז שליט"א:
אודי לא צריך להחזיר את הכסף. הטעם הוא שהוא הצליח לשכנע את התלמידים בכושר הדיבור שלו ויכולת השכנוע. לסדר את בית הספר. דיבור ושכנוע זה דבר חשוב מאד. צא ותראה כמה משלמים לפסיכולוגים ולעורכי דין, וכל עבודתם זה דיבורים בלבד.
ועוד סיבה שהכסף מגיע לאודי: מסתבר שברגע שהוא אמר למנקה שהוא אחראי על הסדר – האחריות מוטלת עליו, והוא השכיר את עצמו לעשות את העבודה . אם דברי ההתעוררות ומוסר שדיבר לא הצליחו לעורר את התלמידים לסדר את בית הספר, הוא היה צריך לנקות בעצמו. עכשיו, בזכות דברי המוסר והשכנוע, המצב יהיה טוב לכמה שבועות.
לסיכום :אודי אינו צריך להחזיר את הכסף למנקה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
וירא הכנסת אורחים בפרשה ובהפטרה ובשורת הולדת בן באורח ניסי - פרשת 'וירא'
אברהם אבינו והאישה השונמית מכניסי אורחים, ושניהם מתבשרים בהולדת בן, אשר אינם יודעים מה יעלה בגורלו. שרה והשונמית גבורת האימהות.
רביבים לימוד גמרא ועיון לנשים
חובה לנשים להרחיב ולהעמיק בלימוד התורה וההלכה, תוך הבנת ההיגיון הפנימי שבתורה, כפי שעולה מהתלמוד ומפרשיו | בכלל זה חובה ללמוד באופן כללי גם את המצוות שאינן נוגעות למעשה | פסקו הראשונים שאין ללמד את הבת תורה, שמא מתוך לימודה תורֶה היתר בדברים אסורים | אולם אישה שרוצה ללמוד מעצמה, רשאית ללמוד תנ"ך ותורה שבעל פה בעיון, ויש לה שכר על כך | בכל הדורות היו נשים שלמדו תורה והגיעו בה לרמה גבוהה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת וירא תשפז
בְּאֵלוֹנֵי מַמְרֵא – הוּא שֶׁנָּתַן לוֹ עֵצָה עַל הַמִּילָה . איך שאל אברהם אע"ה עצה אם לקיים ציווי המקום. וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים - אצל אברהם המלאכים נדמו כאנשים, גם אצל לוט נדמו כאנשים דכתיב וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ. והכתוב קראם מלאכים מה הטעם לשינוי לשון הכתוב. בְּיוֹם הַמִּשְׁתֶּה הֵבִיאוּ הַשָּׂרוֹת בְּנֵיהֶן עִמָּהֶן וְהֵנִיקָה אוֹתָם שרה. קשה איך היתה מותרת להניק את התינוקות של הגויים. ונפסק בשו"ע ישראלית לא תניק לבן עובד כוכבים אפילו בשכר.
וירא פרשת וירא – שותפים עם השם
איך ייתכן שהקב"ה בורא העולם אומר שאינו יכול להפוך את סדום מבלי לגלות זאת תחילה לאברהם אבינו? מה ההגיון?
