ישיבה
בית המדרש
- שבת ומועדים
- חגים וזמנים
- ט"ו באב
יוצאות בכלי לבן (בגדים) שאולים, כדי לא לבייש את מי שאין לה, ובנות ירושלים יוצאות וחולות בכרמים" (תענית כו).
מה בעצם קרה בט"ו באב שהופך אותו ליום כל כך משמעותי, עד שהוא מושווה ליום כיפור?
הגמרא מונה 6 אירועים שקרו ביום הזה:
א. יום שכלו מתי מדבר למות.
ב. יום שהותרו השבטים לבוא זה בזה, היינו: להתחתן שבט עם שבט אחר.
ג. יום שהותר שבט בנימין לבוא בקהל (אחרי פרשת פילגש בגבעה)
ד. יום בו בוטלו השומרים שמנעו את העליה לרגל לירושלים
ה. יום שהתירו לקבור את הרוגי ביתר
ו. יום שהפסיקו את כריתת העצים למערכה.
ומוסיפה הגמרא שמיום זה ואילך זהו הזמן ללכת ולהוסיף בלימוד מידי יום ביומו.
לעומת תשעה באב שכלל בתוכו אירועי פירוד וחורבן, הרי היום הזה מציין אירועים של תיקון ואחדות:
הסתיים מותם של אנשי מדבר שמתו על חטא המרגלים , ושוב נפתחה הדרך להתחבר אל ארץ ישראל.
הסתיים הפירוד בין השבטים, ושוב ניתן להתחתן זה עם זה, ושבט בנימין חוזר אל כלל ישראל.
הסתיים הריחוק מירושלים, שנגזר ע"י ירבעם בן נבט מלך ישראל, וממילא נפתחה הדרך אליה ואל מלכות בן דוד.
גם הרוגי ביתר הגיעו אל מקומם הראוי, ותוקנה מאז ברכת "הטוב והמיטיב" בברכת המזון.
ומכאן ואילך יש להוסיף בלימוד התורה גם בלילות, וממילא "להוסיף חיים על חייו" (רש"י).
ריקוד ומחול הבנות ביום הזה מבטא "סגירת מעגל", אחדות ותיקון דברים שהיו שבורים בכלל ישראל.
ביום הזה כל מי שמרגיש שבור גם באופן אישי – יכול לקבל את השלמתו, ולהפוך למציאות מתוקנת. ביום הזה מוסיפים עוד שפע של חיים.
הגמרא מציינת שהיו כמה סוגי בנות באותו הריקוד: מיוחסות, יפות ומכוערות.
ישנם כל מיני מצבים בנפש בהם לעיתים אנחנו מרגישים מיוחסים ויפים, ולפעמים אנחנו מכוערים בעיני עצמנו.
ביום כיפור הקב"ה מנקה אותנו מכל שמץ של לכלוך פנימי בנפש שלנו, וכולנו נמצאים אז במצב של טהרה: "לפני ה' תטהרו", וממש כך קורה גם בט"ו באב: כולנו נמצאים בתוך מעגל של שמחה, שמסמל שלמות: אין ראש ואין סוף, אין מישהו שהוא יותר יפה או יותר מיוחס. בגדי הלבן של הבנות מסמלים את יופי הטהרה והקדושה שלנו.
בעצם מתברר שכולנו יפים ומיוחסים בעיני הקב"ה, כמו שאנחנו: "כולך יפה רעיתי ומום איך בך" – וזה מכוון אל כל אחד ואחד מאתנו ממש. עצם המחשבה על כך מעוררת בנו ביום הזה אופטימיות ושמחה.
בספרים מופיע שט"ו באב הוא 40 יום לפני כ"ה באלול, שהוא יום בריאת העולם.
40 יום לפני יצירת הולד מכריזים בשמים על זיווגו של האדם.
ביום הזה מכריזים בשמים על הקשר הפנימי העמוק בין הקב"ה וכל אחד ואחד מישראל שיבוא ליד ביטוי בשנה הבאה בעז"ה.
ויותר מכך: כל הזיווגים העתידיים" בין אדם ובת זוגו, בין אדם לילדיו, לתורתו, לממונו ולכל צרכיו – הכל נקבע ביום הזה.
ממילא מובן הצורך להרבות בו בתפילות ובקשות, כיוון שהיום הזה הוא יום טוב ממש כיום כיפור, ובכוחו להשפיע שפע גדול על הכלל ועל הפרט.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.
יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.
אורות ישראל ותחייתו תחיית כוחות האומה בארץ ישראל
אורות ישראל ותחייתו פרק ל'
השיעור עוסק בדברי הראי"ה קוק על כך ששיבת עם ישראל לארצו אינה רק שינוי מגורים חיצוני, אלא מהפכה רוחנית המוציאה לפועל את מכלול כוחות האומה הגנוזים. מודגש כי רק בארץ ישראל ניתן לחבר בין עוצמה גשמית לקדושה רוחנית ולהביא לפריחה אמיתית של נשמת העם.
