ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- כתבי ברסלב
- ליקוטי מוהר"ן
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
[לְשׁוֹן רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה]
פִּרְקָא תְּלִיתָאָה [דְסִפְרָא דִצְנִיעוּתָא]
תִּשְׁעָה תִּקּוּנִין יַקִּירִין אִתְמְסַרָא לְדִקְנָא. כָּל מָה דְּאִתְטַמַּר וְלָא אִתְגַּלְיָא, עִלָּאָה וִיקָרָא אִשְׁתְּכַח, וְהוּא גִּנְזַיָּא יַקִּירָא: נִימִין עַל נִימִין מִקַּמֵי פִּתְחֵי דְּאֻדְנִין עַד רֵישָׁא [דְּפֻמָּא], מֵרֵישָׁא הַאי לְרֵישָׁא אָחֳרָא, אִשְׁתְּכַח מִתְּחוֹת תְּרֵין נֻקְבִּין אַרְחָא מַלְיָא דְּלָא אִתְחַזְיָא, עִלְעִין אִתְחַפְיָן מֵהַאי גִּיסָא וּמֵהַאי גִּיסָא, בְּהוֹ אִתְחַזְיָן תַּפּוּחִין סֻמָקִין כְּוַרְדָּא, בְּחַד חוּטָא תַּלְיָן אֻכָּמִין תַּקִּיפִין עַד חֶדְווֹי, שִׂפְוָן סוּמְקֵי כְּוַרְדָּא אִתְפַּנוּן, זְעִירִין נָחְתִין בִּגְרוֹנָא וּמְחַפְּיָן קְדָלָא, רַבְרְבִין וּזְעֵירִין נָחְתִין בִּשְׁקּוֹלָא בְּאִלֵּין אִשְׁתַּכַּח גִּבָּר וְתַקִּיף
א. דַּע, שֶׁיֵּשׁ נְשָׁמָה בָּעוֹלָם שֶׁעַל יָדָהּ נִתְגַּלֶּה בֵּאוּרֵי וּפֵרוּשֵׁי הַתּוֹרָה וְהִיא מְסֻבֶּלֶת בְּיִסּוּרִים 'פַּת בַּמֶּלַח תּאכַל, וּבְמַיִם בַּמְּשׂוּרָה תִּשְׁתֶּה, כִּי כָּךְ דַּרְכָּהּ שֶׁל תּוֹרָה' וְכָל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הֵן מְקַבְּלִין מִזּאת הַנְּשָׁמָה וְזאת הַנְּשָׁמָה כָּל דְּבָרֶיהָ כְּגַחֲלֵי אֵשׁ כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וְלִשְׁאב מֵימֵי הַתּוֹרָה אֶלָּא מִי שֶׁדְּבָרָיו כְּגַחֲלֵי אֵשׁ בִּבְחִינַת: "הֲלוֹא כה דְבָרִי כָּאֵשׁ" וּכְשֶׁהַנְּשָׁמָה הַזּאת נוֹפֶלֶת מִבְּחִינַת "הֲלוֹא כה דְבָרִי כָּאֵשׁ" וְאֵין דְּבָרֶיהָ כְּגַחֲלֵי אֵשׁ וּדְבָרֶיהָ נִצְטַנְּנִין אֲזַי נִסְתַּלֶּקֶת וּכְשֶׁנִּסְתַּלֶּקֶת אֲזַי נִסְתַּלֵּק בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל יָדָהּ וַאֲזַי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה אֵין יְכוֹלִין לְהַשִּׂיג שׁוּם בֵּאוּר הַתּוֹרָה וְאָז נִתְעוֹרֵר מְרִיבָה עַל הַצַּדִּיקִים כִּי עִקַּר הַמַּחֲלקֶת שֶׁבָּעוֹלָם נַעֲשֶׂה עַל יְדֵי הִסְתַּלְּקוּת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה כִּי הַבֵּאוּר, הוּא תֵּרוּץ עַל קֻשְׁיוֹת וּמְרִיבוֹת וְזֶה בְּחִינַת: "מִדְבַּר צִן" שֶׁהוּא בְּחִינַת דִּבּוּר מְצֻנָּן שֶׁשָּׁם מֵתָה מִרְיָם בְּחִינַת הַנְּשָׁמָה הַסּוֹבֶלֶת מְרִירוּת הַשִּׁעְבּוּד עַל הַתּוֹרָה וְאָז נִסְתַּלֵּק הַבְּאֵר הַיְנוּ בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה וְאָז: "וַיָּרֶב הָעָם עִם משֶׁה" הַיְנוּ בְּחִינוֹת הַמְּרִיבָה שֶׁנִּתְעוֹרֵר כַּנַּ"ל וְאֵלּוּ מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה נִקְרָאִים בִּשְׁבִיל זֶה 'מוֹרִים' מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִים עַל יְדֵי הַנְּשָׁמָה הַנַּ"ל הַמְכֻנָּה בְּשֵׁם 'מִרְיָם' גַּם, הֵם מוֹרִים אֶת מוֹרֵיהֶם כְּמַאֲמַר: 'וּמִתַּלְמִידַי יוֹתֵר מִכֻּלָּם' וְזֶה שֶׁאָמַר לָהֶם משֶׁה: "שִׁמְעוּ נָא הַמּרִים"
ב. וּמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה צָרִיךְ מִתְּחִלָּה לְהַמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ כַּנַּ"ל וְהַדִּבּוּר נִמְשָׁךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן בְּחִינַת "צוּר לְבָבִי" וְצָרִיךְ לִשְׁפּךְ שִׂיחוֹ בִּתְפִילָּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעַל יְדֵי תְּפִילָּתוֹ נִכְמְרוּ רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עָלָיו וְנִפְתָּח לֵב הָעֶלְיוֹן כִּי עִקַּר הָרַחֲמִים הוּא בַּלֵּב וְנִשְׁפָּע מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים וְעַל יְדֵי הַדִּבּוּר מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם וְלֵב הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת סֶלַע שֶׁמִּשָּׁם הַדִּבּוּר בִּבְחִינַת: 'מִלֵּי בְּסֶלַע' וְסֶלַע הוּא בְּחִינַת צוּר בִּבְחִינַת: "פָּתַח צוּר וַיָּזוּבוּ מָיִם" וְהוּא בְּחִינַת לֵב, בְּחִינַת "צוּר לְבָבִי" וְהַלֵּב נִכְמָר בְּרַחֲמִים וּמַשְׁפִּיעַ דִּבּוּרִים חַמִּים בִּבְחִינַת: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" וּבַלֵּב הַזֶּה כְּתוּבִים כָּל בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת: "כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ" ומי שרוצה ליקח איזה בֵּאוּר צָרִיךְ לוֹ לִקַּח מֵהַלֵּב הַנַּ"ל בִּתְפִילָּה, בְּבַקָּשָׁה כַּנַּ"ל וּבִשְׁבִיל זֶה צָרִיךְ כָּל אֶחָד מִמְּפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה קדֶם שֶׁמַּתְחִיל לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר צָרִיךְ לוֹ מִתְּחִלָּה לִשְׁפּךְ תְּפִילָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כְּדֵי לְעוֹרֵר לֵב הָעֶלְיוֹן לְהַשְׁפִּיעַ עָלָיו דִּבּוּרִים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ וְאַחַר כָּךְ יַתְחִיל לְבָאֵר כִּי אַחַר כָּךְ נִפְתָּח הַצּוּר וַיָּזוּבוּ מֵימָיו הַיְנוּ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה
ליקוטי מוהר"ן (86)
הרב יהודה מלמד
89 - "כי אֵם לבינה תקרא"
90 - עיקר המחלוקת בעולם, מהסתלקות ביאורי התורה
91 - כבוד אלקים הסתר דבר
טען עוד
ד. וְזֶהוּ הַחִלּוּק בֵּין הַלּוֹמֵד מִתּוֹךְ הַסֵּפֶר וּבֵין הַשּׁוֹמֵעַ מִפִּי הֶחָכָם עַצְמוֹ כִּי הַשּׁוֹמֵעַ מִפִּי הֶחָכָם עַצְמוֹ בְּוַדַּאי נִתְקַשֵּׁר נִשְׁמָתוֹ עִם נִשְׁמַת הֶחָכָם בִּשְׁעַת תְּפִילָּתוֹ כַּנַּ"ל וְיֵשׁ לְזֶה הָאָדָם חֵלֶק בַּבֵּאוּר הַזֶּה כִּי עַל יְדֵי הַתְּפִילָּה נִתּוֹסֵף קְדֻשָּׁה לְמַעְלָה וְכָל תְּפִילָּה הַיּוֹצֵאת מֵהַרְבֵּה נְשָׁמוֹת הִיא מוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה לְמַעְלָה וּמְעוֹרֶרֶת בְּיוֹתֵר לֵב הָעֶלְיוֹן כַּנַּ"ל וְלֵב הָעֶלְיוֹן שׁוֹפֵךְ מֵימֵי הַבֵּאוּר בְּיוֹתֵר הַכּל לְפִי רב אֲנָשִׁים כֵּן יוֹתֵר קְדֻשָּׁתוֹ בִּבְחִינַת: "וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל" עַל יְדֵי תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל נִתּוֹסֵף קְדֻשָּׁתוֹ גַּם כָּל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹמְדִים בִּשְׁעַת הַדְּרוּשׁ נִכְנָע רִשְׁעָתָם עַל יְדֵי הַטּוֹב שֶׁבֶּחָכָם הַדּוֹרֵשׁ וּלְפִי הַהַכְנָעָה כֵּן נִכְנָעִים הָאוֹיְבִים הַיְנוּ הַקְּלִיפּוֹת הַשּׁוֹכְנִים סְבִיב לֵב הָעֶלְיוֹן בִּבְחִינַת: "זאת יְרוּשָׁלַיִם שַׂמְתִּיהָ בְּתוֹךְ הַגּוֹיִם" וְהִיא לֵב בִּבְחִינַת: "דַּבְּרוּ עַל לֵב יְרוּשָׁלַיִם" וְזֶה בְּחִינַת מַטֶּה שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמשֶׁה: "קַח אֶת מַטְּךָ וְהַקְהֵל אֶת הָעֵדָה" 'מַטֶּה' זֶה בְּחִינַת מֶמְשֶׁלֶת וְכחַ הַצַּדִּיק שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל יְדֵי עֲבוֹדָתוֹ שֶׁעַל יָדוֹ נִכְנָעִים כָּל הָאוֹיְבִים הֵן לְמַטָּה הֵן לְמָעְלָה וזהו: "מַטֵּה עֻזְּךָ יִשְׁלַח ה' מִצִּיּוֹן" הַיְנוּ הַמִּצְווֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים שֶׁהֵן צִיּוּנִים לִדְבָרִים עֶלְיוֹנִים שֶׁמֵּהֶם נַעֲשֶׂה מַטֵּה עז לְהַכְנִיעַ אוֹיְבִים וְזֶה: "רְדֵה בְּקֶרֶב איְבֶיךָ" נִמְצָא, מִי שֶׁהוּא אֵצֶל הֶחָכָם בִּשְׁעַת בֵּאוּר הַתּוֹרָה נִמְצָא שֶׁנִּכְנָע הָרָע שֶׁלּוֹ כַּנַּ"ל וְזֶהוּ: "שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נכַח פְּנֵי ה'" 'פְּנֵי ה זֶה בְּחִינַת בֵּאוּרֵי וּדְרוּשֵׁי הַתּוֹרָה כְּמוֹ: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" 'זָקֵן' זֶה הַדְרַת פָּנִים וְהֵם שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה תִּקּוּנֵי דִּקְנָא וְהֵם שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶן שֶׁצָּרִיךְ לִשְׁפּךְ שִׂיחוֹ וּתְפִילָּתוֹ קדֶם שֶׁמַּמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל וְזֶהוּ: "וַיִּפְּלוּ עַל פְּנֵיהֶם" כְּשֶׁשָּׁמְעוּ הַמְּרִיבָה הֵבִינוּ, שֶׁעַל יְדֵי בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת פָּנִים כַּנַּ"ל מֵחֲמַת הַנְּפִילָה הַנַּ"ל מֵחֲמַת זֶה הִתְחִיל הַמְּרִיבָה
ה. וּכְשֶׁמִּתְפַּלֵּל קדֶם הַדְּרוּשׁ צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל בְּתַחֲנוּנִים וִיבַקֵּשׁ מֵאֵת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַתְּנַת חִנָּם וְלא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ אַף עַל פִּי שֶׁעַכְשָׁו נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ אֵין זֶה הַמַּטֶּה כְּדֵי לְהִתְגָּאוֹת אֶלָּא כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבָּעֵדָה כִּי בְּרַבִּים יֵשׁ בָּהֶם טוֹבִים וְרָעִים וְצָרִיךְ לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבָּרָעִים כַּנַּ"ל אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמד כְּדַל וּכְרָשׁ וִידַבֵּר תַּחֲנוּנִים וְלא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וזהו: "וָאֶתְחַנַּן אֶל ה' בָּעֵת הַהִיא לֵאמר" שֶׁצָּרִיךְ לְדַבֵּר תַּחֲנוּנִים בְּשָׁעָה שֶׁרוֹצֶה לוֹמַר הַיְנוּ קדֶם הַדְּרוּשׁ וְזֶהוּ טָעוּת שֶׁטָּעָה משֶׁה שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אָמַר לְמשֶׁה. "קַח אֶת הַמַּטֶּה וְהַקְהֵל אֶת הָעֵדָה וְדִבַּרְתָּ אֶל הַסֶּלַע לְעֵינֵיהֶם" שֶׁיִּקַּח מֶמְשֶׁלֶת עֻזּוֹ שֶׁיֵּשׁ לוֹ מִמִּצְווֹת וּמִמַּעֲשִׂים טוֹבִים שֶׁלּוֹ "וְהַקְהֵל אֶת הָעֵדָה" כִּי בִּשְׁעַת הַקְהֵל שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם גַּם רָעִים צָרִיךְ מַטֵּה עז כְּדֵי לְהַכְנִיעַ רִשְׁעָתָם כַּנַּ"ל וְאַחַר כָּךְ "וְדִבַּרְתָּ אֶל הַסֶּלַע לְעֵינֵיהֶם" 'אֵין דִּבּוּר אֶלָּא נַחַת' שֶׁיִּשְׁפּךְ שִׂיחוֹ וּתְפִילָּתוֹ בְּתַחֲנוּנִים כְּדַל וּכְרָשׁ אֶל הַסֶּלַע הַיְנוּ לֵב הָעֶלְיוֹן כַּנַּ"ל לְעֵינֵיהֶם דַּיְקָא שֶׁיִּהְיֶה הַקָּהָל בִּשְׁעַת מַעֲשֶׂה כְּדֵי שֶׁיְּקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עִם נִשְׁמָתָם כַּנַּ"ל וְהוּא לא כֵן עָשָׂה שֶׁזָּכַר טוּבוֹ וְצִדְקָתוֹ בִּשְׁעַת תְּפִילָּתוֹ שֶׁלּא הִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֶּה בִּשְׁבִיל הַקָּהָל אֶלָּא הִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֶּה בִּשְׁעַת תְּפִילָּתוֹ וְזֶה בְּחִינַת: "וַיָּרֶם משֶׁה אֶת יָדוֹ" יָדוֹ זֶה תְּפִילָּתוֹ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה" תַּרְגּוּמוֹ: פְּרִישָׂן בִּצְלוֹ שֶׁהֵרִים אֶת תְּפִילָּתוֹ וְלא קִשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עִם הַקָּהָל "וַיַּךְ אֶת הַסֶּלַע בְּמַטֵּהוּ פַּעֲמָיִם" כִּבְיָכוֹל "הִכָּה צוּר וַיָּזוּבוּ מָיִם" שֶׁהִכָּה לֵב הָעֶלְיוֹן כְּמוֹ שֶׁלּוֹקְחִין אֵיזֶה דָבָר בְּכחַ וּבְאנֶס כִּי בָּא בְּכחַ מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים וְזֶהוּ הַכָּאַת הַסֶּלַע פַּעֲמַיִם הַכָּאָה אַחַת שֶׁלָּקַח בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה בְּכחַ וּבְאנֶס וְלא בִּקֵּשׁ מַתְּנַת חִנָּם כַּנַּ"ל וְהַכָּאָה אַחַת כִּי מִי שֶׁדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, שָׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ וְנִסְתַּלֵּק קדֶם זְמַנּוֹ וְעַל הִסְתַּלְּקוּתוֹ הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא הַלֵּב הַנַּ"ל הִיא מְיַלֶּלֶת וּבוֹכָה עָלָיו וְזֶה: "פַּעֲמָיִם" כִּי מֵתוּ משֶׁה וְאַהֲרון עַל יְדֵי הַכָּאָה כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הֵמָּה מֵי מְרִיבָה" וְכוּ' וּבִשְׁבִיל זֶה אֵין לָאָדָם לִדְחֹק אֶת עַצְמוֹ עַל שׁוּם דָּבָר אֶלָּא יְבַקֵּשׁ בְּתַחֲנוּנִים אִם יִתֵּן לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו וְזֶהוּ: "יַעַן לא הֶאֱמַנְתֶּם בִּי" הַיְנוּ הַתְּפִילָּה כַּנַּ"ל שֶׁהֵרִים תְּפִילָּתוֹ מִתְּפִילַּת הַקָּהָל שֶׁלּא קָשַׁר אֶת עַצְמוֹ עִם הַקָּהָל וְהַתְּפִילָּה הִיא אֱמוּנָה כְּמוֹ "וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה" "לְהַקְדִּישֵׁנִי לְעֵינֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" לְהַקְדִּישֵׁנִי דַּיְקָא כִּי עַל יְדֵי הַתְּפִילָּה שֶׁל רַבִּים נִתְקַדֵּשׁ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל "לָכֵן לא תָבִיאוּ וְכוּ' אֶל הָאָרֶץ" רָמַז עַל הִסְתַּלְּקוּתוֹ כִּי הַקְּדֻשָּׁה גַּם כֵּן נִתּוֹסֵף לְמַעְלָה בִּשְׁעַת פְּטִירַת הַצַּדִּיק, כַּיָּדוּעַ נִמְצָא, מַה שֶּׁנֶּחְסַר עַל יָדָם נִשְׁלַם עַל יָדָם
ו. וּבִזְכוּת הַתּוֹרָה שֶׁמַּמְשִׁיכִין זוֹכִין לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּתֵּן לָהֶם אַרְצוֹת גּוֹיִם" וְכוּ' אֲבָל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הִיא אַחַת מִשְּׁלשָׁה דְּבָרִים שֶׁבָּאִים עַל יְדֵי יִסּוּרִים וְעִקַּר הַיִּסּוּרִים הֵם הַמּוֹנְעִים הָרְשָׁעִים מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ וְצָרִיךְ לְהַכְנִיעַ מִתְּחִלָּה אֵלּוּ הָרְשָׁעִים וְלַעֲנשׁ אוֹתָם בְּחַרְבָּא וּקְטָלָא וְעַל יְדֵי זֶה יְכוֹלִין אַחַר כָּךְ לֵילֵךְ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְכחַ הַזֶּה לַעֲנשׁ אֶת הָרְשָׁעִים אִי אֶפְשָׁר, אֶלָּא כְּשֶׁמְּקַבְּלִין אֶת הַכּחַ הַזֶּה מֵאֱדוֹם כִּי זֶה הַכּחַ שֶׁלּוֹ בִּבְחִינַת "וְעַל חַרְבְּךָ תִחְיֶה" וְהוּא יוֹנֵק מִמַּזַּל מַאְדִּים
ז. וְדַע, שֶׁעַל יְדֵי כּחוֹת הָרוּחָנִיּוּת הַנִּבְרָאִים מֵאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁחִדֵּשׁ הַכּחוֹת הָאֵלּוּ הֵן הֵן מַלְאָכִים מַמָּשׁ וְהֵן מְקַבְּלִין הַכּחַ מֵאֱדוֹם כְּדֵי לַעֲנשׁ הָרְשָׁעִים בְּחַרְבָּא וּקְטָלָא וְהֵן נִבְרָאִים בִּבְחִינַת: "אֲדנָי יִתֶּן אמֶר הַמְבַשְּׂרוֹת צָבָא רָב" וְהֵן מַעֲנִישִׁין אֶת הָרְשָׁעִים בִּבְחִינַת: "כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָךְ וְכוּ', עַל שַׁחַל וָפֶתֶן תִּדְרךְ" וְכוּ'
ח. וְאֵלּוּ הַכּחוֹת הָרוּחָנִיּוּת הַיְנוּ הַמַּלְאָכִים הֵן לְפִי הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה וְהִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה לְפִי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁנִּתּוֹסֵף לְמַעְלָה כַּנַּ"ל לְפִי רְבוֹת הַקְּדֻשָּׁה כֵּן נִמְשָׁךְ רִבּוּי הַתּוֹרָה וּלְפִי רב הַתּוֹרָה כֵּן רִבּוּי הַמַּלְאָכִים הַנַּ"ל וְכֵן לְהֵפֶךְ הַיְנוּ שֶׁלִּפְעָמִים הַקְּדֻשָּׁה כָּל כָּךְ מֻעֶטֶת עַד שֶׁהַמַּלְאָכִים הַנִּבְרָאִים מֵחִדּוּשֵׁי הַתּוֹרָה הֵם מְעוּטֵי כּחַ שֶׁאֵין כּחַ בְּיָדָם לְקַבֵּל כּחַ לַעֲנשׁ אֶת הָרְשָׁעִים בְּחַרְבָּא וּקְטָלָא וְאֵין לָהֶם כּחַ אֶלָּא לְהַכְנִיעַ אֶת הָרְשָׁעִים בִּלְבַד וּלְהָבִיא מרֶךְ בִּלְבָבָם אֲבָל לא לַעֲנשׁ אוֹתָם בְּחַרְבָּא לְהַעֲבִיר אוֹתָם
ט. וְלִפְעָמִים גַּם לְהַכְנִיעַ אוֹתָם בִּלְבַד אֵין כּחַ לַמַּלְאָכִים הָאֵלּוּ שֶׁכָּל כָּךְ הֵם מְעוּטֵי כּחַ מֵחֲמַת מִעוּט הַקְּדֻשָּׁה הַנַּ"ל וְאֵין לָהֶם אֶלָּא הַכּחַ הַזֶּה לְעוֹרֵר כּחַ הָאֻמּוֹת עַל הָרְשָׁעִים הַמּוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ כְּמוֹ עַכְשָׁו בַּגָּלוּת שֶׁאֵין לָנוּ כּחַ לַעֲנשׁ בְּעַצְמֵנוּ אֶת הָרְשָׁעִים אֶלָּא בְּדִינֵיהֶם בִּבְחִינַת: "רָשָׁע מַכְתִּיר אֶת הַצַּדִּיק, עַל כֵּן יֵצֵא מִשְׁפָּט מְעֻקָּל" כִּי הָרָשָׁע מְסַבֵּב אֶת הַצַּדִּיק וְאֵין לָנוּ כּחַ בְּעַצְמֵנוּ לִדְחוֹת אוֹתוֹ אֶלָּא בְּמִשְׁפְּטֵיהֶם לָדוּן אוֹתוֹ בְּדִינֵיהֶם וּלְקַבֵּל מֵהֶם כּחַ לִרְדּף אֶת הָרָשָׁע וְדַע, שֶׁלִּפְעָמִים הוּא סִבָּה מֵאֵת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁרָשָׁע יַכְתִּיר אֶת הַצַּדִּיק וְהַצַּדִּיק אֵין לְאֵל יָדוֹ לִדְחוֹת אֶת הָרָשָׁע אֶלָּא עַל יְדֵי מִשְׁפְּטֵיהֶם וְעַל יְדֵי כּחַ הַמִּשְׁפָּט יוֹצֵא מִשְׁפָּט דִּקְדֻשָּׁה שֶׁנָּפַל בֵּין הַקְּלִיפּוֹת הַצַּדִּיק הוּא מוֹצִיא אוֹתוֹ מִבֵּין הַקְּלִיפּוֹת וְיוֹצֵא הַמִּשְׁפָּט מֵעִקּוּלוֹ כִּי נִתְעַקֵּל בֵּין הַקְּלִיפּוֹת בִּבְחִינַת: "וּמִשְׁפָּטִים בַּל יְדָעוּם" וְעַכְשָׁו הוּא יוֹצֵא מֵעִקּוּלוֹ וְנִתְיַשֵּׁר מֵעִקּוּלוֹ וְזֶהוּ: "עַל כֵּן יֵצֵא מִשְׁפָּט מְעֻקָּל"
י. וְלִפְעָמִים גַּם זֶה הַכּחַ אֵין לָהֶם וְאֵין לָהֶם כּחַ לא לַעֲנשׁ כַּנַּ"ל וְלא לַעֲנשׁ בְּדִינֵיהֶם כַּנַּ"ל וְלא לְהָבִיא מרֶךְ בִּלְבָבָם וְאֵין לָהֶם כּחַ אֶלָּא לְהַשְׁתִּיק אוֹתָם בִּלְבַד שֶׁלּא לְדַבֵּר סָרָה בְּפָנֵינוּ כְּדֵי שֶׁלּא יִכָּנְסוּ דִּבְרֵיהֶם בְּאָזְנֵי הֲמוֹן עַם וְלִפְעָמִים גַּם זֶה הַכּחַ אֵין לָהֶם הַכּל לְפִי מִעוּט הַקְּדֻשָּׁה וְזֶהוּ: "וַיִּשְׁלַח משֶׁה מַלְאָכִים אֶל מֶלֶךְ אֱדוֹם" מַלְאָכִים הַנַּ"ל "מֶלֶךְ אֱדוֹם" כַּנַּ"ל "כּה אָמַר אָחִיךָ יִשְׂרָאֵל" הַיְנוּ, הַמַּלְאָכִים הָאֵלּוּ נִתְהַוּוּ מִמַּאֲמָרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁל יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת 'יִתֶּן אמֶר הַמְבַשְּׂרוֹת צָבָא רָב' "אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת הַתְּלָאָה אֲשֶׁר מְצָאָתְנוּ, וַיֵּרְדוּ אֲבתֵינוּ מִצְרַיִם" 'אַתָּה יָדַעְתָּ' דַּיְקָא כִּי כָּל הָעֳנָשִׁים עַל יָדוֹ וּבִפְרָט גָּלוּת מִצְרַיִם שֶׁהָיָה עַל פְּגַם הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ וְעַל פְּגַם הַבְּרִית חֶרֶב בָּא בִּבְחִינַת "חֶרֶב נקֶמֶת" וְכוּ' וְהוּא מְמֻנֶּה עַל חֶרֶב כַּנַּ"ל "וַיָּרֵעוּ לָנוּ הַמִּצְרִים וַנִּצְעַק אֶל ה' אֱלקֵינוּ וַיִּשְׁלַח מַלְאָךְ" פֵּרְשׁוּ חֲכָמֵינוּ זַ"ל: זֶה משֶׁה "וַיּוֹצִיאֵנוּ" כִּי פְּגַם הַבְּרִית הוּא פְּגַם הַדַּעַת בִּבְחִינַת "וַיֵּדַע אָדָם" וְהַקּוֹל הוּא מְעוֹרֵר הַדַּעַת בִּבְחִינַת 'הַקּוֹל מְעוֹרֵר הַכַּוָּנָה' וּבִשְׁבִיל זֶה: "וַנִּצְעַק וְכוּ'" "וַיִּשְׁמַע אֶת קוֹלֵנוּ" וְהַקּוֹל מְעוֹרֵר הַדַּעַת "וַיִּשְׁלַח מַלְאָךְ" זֶה משֶׁה, בְּחִינַת דַּעַת וְעַל יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַדַּעַת כְּתִקּוּנוֹ אָז "וַיּוֹצִיאֵנוּ" וּבִשְׁבִיל זֶה אוֹמְרִים אֶת הַהַגָּדָה בְּקוֹל רָם כִּי הַגְּאֻלָּה הָיְתָה עַל יְדֵי קוֹל בִּבְחִינַת "וַיִּשְׁמַע אֶת קוֹלֵנוּ" וּבִשְׁבִיל זֶה נִקְרֵאת בְּשֵׁם הַגָּדָה לְהוֹרוֹת עַל תִּקּוּן הַבְּרִית בִּבְחִינַת: 'וַיַּגֵּד לָכֶם אֶת בְּרִיתוֹ' וְעִקַּר הַמִּצְוָה בְּיַיִן לְהוֹרוֹת עַל תִּקּוּן הַדַּעַת בִּבְחִינַת: 'בְּחַמְרָא וְרֵיחָנֵי פָּקְחִין' וּבִבְחִינַת: "תִּירוֹשׁ" 'זָכָה נַעֲשֶׂה ראשׁ', הַיְנוּ דַּעַת "אֶעְבְּרָה נָּא בְאַרְצֶךָ" שֶׁרָצוּ לֵילֵךְ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ כּחוֹת שֶׁל אֱדוֹם כַּנַּ"ל לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ כּחַ לַעֲנשׁ אֶת הָרְשָׁעִים בְּחַרְבָּא וּקְטָלָא כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַמֶּלֶךְ, מַלְכּוֹ שֶׁל עוֹלָם וְלא בִּשְׁבִיל תַּעֲנוּגֵי הָעוֹלָם הַזֶּה וְזֶה: "לא נֵלֵךְ בְּשָׂדֶה וְכֶרֶם וְלא נִשְׁתֶּה מֵי בְאֵר" זֶה בְּחִינַת תַּעֲנוּגֵי הָעוֹלָם הַזֶּה כָּל זֶה אֵין רְצוֹנֵנוּ אֶלָּא רְצוֹנֵנוּ "דֶּרֶךְ הַמֶּלֶךְ נֵלֵךְ" כְּדֵי שֶׁלּא יִמְנְעוּ אוֹתָנוּ הָרְשָׁעִים מִלֵּילֵךְ בְּדֶרֶךְ מַלְכּוֹ שֶׁל עוֹלָם "וַיּאמֶר אֵלָיו אֱדוֹם לא תַעֲבר בִּי, פֶּן בַּחֶרֶב אֵצֵא לִקְרָאתֶךָ" כָּל זאת מֵחֲמַת מִעוּט כּחַ הַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל וְזֶהוּ: "וַאֲנַחְנוּ בְקָדֵשׁ עִיר קְצֵה גְבוּלֶךָ" הַיְנוּ מֵחֲמַת שֶׁהַקְּדֻשָּׁה כָּל כָּךְ בְּמַדְרֵגָה פְּחוּתָה שֶׁהִיא בִּגְבוּל הַטומְאָה נוֹגַעַת וּבִשְׁבִיל זֶה: "וַיּאמֶר לא תַעֲבר בִּי" וְכוּ' כִּי מִי שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה תַּחְתּוֹנָה אֵין לְהִתְגָּרוֹת בִּרְשָׁעִים כִּי 'צַדִּיק מִמֶּנּוּ בּוֹלֵעַ' "וַיּאמְרוּ אֵלָיו בַּמְסִלָּה נַעֲלֶה" בְּחִינַת 'מְסִלּוֹת בִּלְבָבָם' לְהָבִיא מרֶךְ בִּלְבָבָם "וְאִם מֵימֶיךָ נִשְׁתֶּה" 'מֵימֶיךָ' זֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט בִּבְחִינַת: 'וְיִגַּל כַּמַּיִם מִשְׁפָּט' הַיְנוּ כִּי לִפְעָמִים צָרִיךְ לָכף אֶת הָרְשָׁעִים בְּמִשְׁפְּטֵיהֶם "וְנָתַתִּי מִכְרָם" תַּרְגּוּמוֹ: 'אֶת דְּמֵיהוֹן' הַיְנוּ הַשּׁחַד שֶׁמְּקַבְּלִין וְצָרִיךְ לִתֵּן לָהֶם מָמוֹן כְּדֵי לְהוֹצִיא מִשְׁפָּט מִן הָעִקּוּל בִּרְצוֹנָם "רַק אֵין דָּבָר בְּרַגְלַי אֶעֱברָה" אֲנִי רוֹצֶה לֵילֵךְ וְלַעֲבר בְּכחֲךָ כְּדֵי לְהַשְׁתִּיק אֶת הָרְשָׁעִים כְּדֵי שֶׁלּא יִכָּנְסוּ דִבְרֵיהֶם בְּרַגְלַי הַיְנוּ הֲמוֹן עָם הַמְכֻנִּים בְּשֵׁם רַגְלַיִן כְּמוֹ: "וְכָל הָעָם אֲשֶׁר בְּרַגְלֶיךָ" "וַיּאמֶר לא תַעֲבר" וְכָל זֶה הוּא מֵחֲמַת מִעוּט הַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל כִּי צָרִיךְ לִשְׁפּךְ תְּפִילָּתוֹ קדֶם הַתּוֹרָה וּלְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עִם הַנְּפָשׁוֹת הַשּׁוֹמְעִים וְעַל יְדֵי זֶה נִתּוֹסֵף קְדֻשָּׁה יְתֵרָה לְמַעְלָה בִּבְחִינַת "בְּרָב עָם הַדְרַת מֶלֶךְ" וּלְפִי רְבוֹת הַקְּדֻשָּׁה כֵּן רִבּוּי הֶאָרַת הַתּוֹרָה וּלְפִי רב הֶאָרַת הַתּוֹרָה כֵּן נִתְרַבּוּ כּחוֹת הַמַּלְאָכִים וּלְפִי כּחוֹת הַמַּלְאָכִים כֵּן יָכוֹל לַעֲנשׁ אֶת הָרְשָׁעִים מוֹצִיאֵי דִּבָּה וְזֶה פֵּרוּשׁ פִּרְקָא תְּלִיתָאָה. תִּשְׁעָה תִּקּוּנִין יַקִּירִין אִתְמְסַרוּ לְדִקְנָא הַיְנוּ לַזָּקֵן הַיּוֹשֵׁב בִּישִׁיבָה לִדְרשׁ נִמְסַר לוֹ תִּשְׁעָה בְּחִינוֹת הַנַּ"ל א 'קַח אֶת הַמַּטֶּה' כַּנַּ"ל ב 'וְהַקְהֵל אֶת הָעֵדָה' כַּנַּ"ל, לְהַכְנִיעַ רָעָתָם כַּנַּ"ל ג 'וְדִבַּרְתֶּם אֶל הַסֶּלַע' בְּתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל ד 'לְעֵינֵיהֶם', שֶׁיְּקַשֵּׁר עִמָּהֶם כַּנַּ"ל ה לְהַמְשִׁיךְ דִּבּוּרֵי אֵשׁ כַּנַּ"ל ו לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה כַּנַּ"ל ז בְּרִיאַת הַמַּלְאָכִים כַּנַּ"ל ח לְקַבֵּל כּחַ מֵאֱדוֹם לְהַכְנִיעַ אֶת הַשּׂוֹנְאִים כַּנַּ"ל ט לָבוֹא לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל וְאֵלּוּ תִּקּוּנִין דְּאִתְמְסַר לַזָּקֵן הַדּוֹרֵשׁ כָּל מָה דְּאִתְטַמַּר וְלָא אִתְגַּלְיָא רֶמֶז עַל נִשְׁמַת בְּחִינַת מִרְיָם שֶׁנִּסְתַּלֵּק כַּנַּ"ל אִשְׁתְּכַח פֵּרוּשׁ, אִשְׁתְּכַח עַכְשָׁו עַל יְדֵי זָקֵן הַזֶּה כָּל מַה שֶּׁהָיָה מִשְׁתַּכֵּחַ עַל יְדֵי נְשָׁמָה שֶׁנִּסְתַּלֵּק ועכשיו מסדר והולך תשעה תיקונין תִּקּוּנָא קַדְמָאָה נִימִין עַל נִימִין, מִקַּמֵי פִּתְחֵי דְּאֻדְנִין עַד רֵישָׁא דְּפֻמָּא נִימִין בְּחִינַת שְׂעָרוֹת בְּחִינַת "שַׁעֲרֵי צִיּוֹן" בְּחִינַת 'מַטֵּה עֻזְּךָ יִשְׁלַח מִצִּיּוֹן' כַּנַּ"ל מִקַּמֵי פִּתְחֵי דְּאֻדְנִין הַיְנוּ קדֶם שֶׁשָּׁמְעוּ אִם יְכוֹלִין לְקַבֵּל עַד רֵישָׁא דְּפֻמָּא פָּתְחוּ פִּיהֶם וְאָמְרוּ 'נַעֲשֶׂה' וְזֶהוּ: 'דְּקַדְמִי פֻּמַּיְכוּ לְאֻדְנַיְכוּ' תִּקּוּנָא תִּנְיָנָא מֵרֵישָׁא הַאי לְרֵישָׁא אָחֳרָא הַיְנוּ לְהַכְנִיעַ רָעָתָם כַּנַּ"ל וּבָזֶה מוֹצִיא אוֹתָם מִתַּחַת רְשׁוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא וּמַכְנִיס אוֹתָם תַּחַת רְשׁוּת הַקְּדֻשָּׁה וְזֶהוּ 'מֵרֵישָׁא הַאי לְרֵישָׁא אָחֳרָא' תִּקּוּנָא תְּלִיתָאָה אִשְׁתְּכַח מִתְּחוֹת תְּרֵין נֻקְבִּין אָרְחָא מַלְיָא דְּלָא אִתְחַזְיָא הַיְנוּ בְּחִינַת חֹטֶם בְּחִינַת 'וְדִבַּרְתֶּם אֶל הַסֶּלַע' כַּנַּ"ל בְּחִינַת: "וּתְהִלָּתִי אֶחֱטָם לָךְ" אָרְחָא מַלְיָא "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו" וְזֶה 'מַלְיָא' וְיִרְאָה הִיא בְּחִינַת תְּפִילָּה בְּחִינַת "יִרְאַת ה' הִיא תִתְהַלָּל" בְּחִינַת חֹטֶם בְּחִינַת "וַהֲרִיחוֹ בְּיִרְאַת ה'" דְּלָא אִתְחַזְיָא כִּי צָרִיךְ לְהַקְטִין אֶת עַצְמוֹ וְלא יִתְלֶה בִּזְכוּתוֹ כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת: "אַל תִּתְהַדַּר לִפְנֵי מֶלֶךְ" תִּקּוּנָא רְבִיעָאָה עִלְעִין אִתְחַפְיָן מֵהַאי גִּיסָא וּמֵהַאי גִּיסָא הַיְנוּ בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת עִם נִשְׁמוֹתֵיהֶם וְהֵם מְחַפִּין אוֹתוֹ מִכָּל צַד תִּקּוּנָא חֲמִישָׁאָה אִתְחַזְיָן תְּרֵין תַּפּוּחִין סוּמְקִין כְּוַרְדָּא תַּפּוּחִין, זֶה בְּחִינַת מַפְתְּחֵי הַלֵּב שֶׁנִּפְתָּחִים שֶׁנִּכְמָר רַחֲמֵי לֵב הָעֶלְיוֹן וְנִשְׁפָּע דִּבּוּרִים חַמִּים, דִּבּוּרֵי אֵשׁ בְּחִינַת סוּמְקָא כְּוַרְדָּא כַּנַּ"ל תִּקּוּנָא שְׁתִיתָאָה בְּחַד חוּטָא תָּלְיָין אֻכָּמִין תְּקִּיפִין עַד חַדְווֹי זֶה בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל שֶׁהֵם בְּחִינַת: "תַּלְתַּלִּים שְׁחֹרוֹת כָּעוֹרֵב" שֶׁהֵם תִּלֵּי תִּלִּים שֶׁל הֲלָכוֹת הַנִּמְשָׁכִים עַד חֶדְווֹי, עַד מֵעוֹי בִּבְחִינַת: "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי" וְתָלְיָן בְּחַד חוּטָא בִּבְחִינַת: "וּסְבִיבָיו נִשְׂעֲרָה מְאֹד" 'שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְדַקְדֵּק עִם הַצַּדִּיקִים כְּחוּט' וּכְשֶׁפּוֹגְמִים כְּחוּט הַשַּׂעֲרָה אֲזַי אֵין כּחַ בְּיָדָם לְהַמְשִׁיךְ אֵלּוּ הֲלָכוֹת הַנַּ"ל תִּקּוּנָא שְׁבִיעָאָה שִׂפְוָן סוּמְקָא כְּוַרְדָּא אִתְפַּנוּן הַיְנוּ בְּרִיאַת מַלְאָכִים כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת: "וּבְרוּחַ פִּיו כָּל צְבָאָם" סֻמְקָא כְּוַרְדָּא בִּבְחִינַת: "מְשָׁרְתָיו אֵשׁ להֵט" תִּקּוּנָא תְּמִינָאִי זְעִירִין נָחֲתִין בִּגְרוֹנָא וּמְחַפְּיָן קְדָלָא הַיְנוּ לְקַבֵּל כּחַ מֵאֱדוֹם לְהַכְנִיעַ אוֹיְבִים הַפּוֹנִים ערֶף זְעֵירִין זֶה בְּחִינַת כּחַ אֱדוֹם בְּחִינַת: "קָטן נְתַתִּיךָ בַּגּוֹיִם" נָחֲתִין בְּגָרוֹנָא, בְּחִינַת חֶרֶב הַנַּ"ל בְּחִינַת: "רוֹמְמוֹת אֵל בִּגְרוֹנָם וְחֶרֶב פִּיפִיּוֹת" תִּקּוּנָא תְּשִׁיעָאָה רַבְרְבִין וּזְעִירִין נָחֲתִין בְּשִׁקּוּלָא הַיְנוּ בְּחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁנֶּחְלְקָה לִשְׁבָטִים שֶׁהֵם בְּחִינַת 'חַיּוֹת קְטַנּוֹת עִם גְּדלוֹת' בְּאִלֵּין אִשְׁתְּכַח גִּבָּר תַּקִּיף הַיְנוּ כְּשֶׁבָּא לִבְחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אֲזַי נִקְרָא גִּבָּר תַּקִּיף כִּי קדֶם שֶׁבָּא לִבְחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אֲזַי "אַל יִתְהַלֵּל חֹגֵר כִּמְפַתֵּחַ" אֲבָל אַחַר כָּךְ כְּשֶׁנּוֹצֵחַ אָז נִקְרָא אִישׁ מִלְחָמָה הַתּוֹרָה הַזּאת נֶאֶמְרָה בְּראשׁ הַשָּׁנָה, עַל פָּסוּק "אַשְׁרֵי הָעָם ידְעֵי תְרוּעָה". אַךְ לא זָכִינוּ לְקַבֵּל מִכְּתִיבַת יָדוֹ הַקְּדוֹשָׁה בֵּאוּר זֶה הַפָּסוּק עַל פִּי הַתּוֹרָה הַנַּ"ל.
גַּם, קדֶם שֶׁאָמַר הַתּוֹרָה הַזּאת, סִפֵּר אֵיזֶה זְמַן מִקּדֶם מַעֲשֶׂה נוֹרָאָה שֶׁרָאָה בְּמָקוֹם שֶׁרָאָה, בְּהָקִיץ אוֹ בַּחֲלוֹם, וְאָמַר שֶׁהַתּוֹרָה ט' תִּקּוּנִין הַנַּ"ל הִיא פֵּרוּשׁ עַל הַמַּרְאֶה הַנּוֹרָאָה הַזּאת שֶׁסִּפֵּר. וְאִם יִרְצֶה הַשֵּׁם עוֹד חָזוֹן לַמּוֹעֵד לְבָאֵר דְּבָרִים אֵלּוּ בְּמָקוֹם אַחֵר בְּעֵזֶר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. [עיין חיי"ם סימן פג]
ליקוטי מוהר"ן פוסעים בו פסיעה קטנה
ליקוטי מוהר"ן תורה קלט ותורה רעז "ודע שעיקר כבוד שבת... דרך כבושה כנ"ל"
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
