ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- פרשת שבוע
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- נח
לצערנו הרב, מילים אלה קיבלו בשמיני עצרת משמעות חדשה. צריך רק להפוך את סדר המילים בפסוק: וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ חָמָס, וַתִּשָּׁחֵת הָאָרֶץ. רוצחי החמאס השפלים פלשו למדינתנו, ורצחו טף ונשים, זקנים וצעירים, ללא כל אבחנה אבל בכוונה, באכזריות נוראה. אלה שלא נרצחו נחטפו, כולל נכים. יש גם עדויות על מעשים נוראים כלפי נשים, שנחשבים על פי ההלכה כרצח. מעשי ביזה, הרס והשחתה של ישובים, ליוו באופן שיטתי את ההרג והפשעים החמורים. נושא זה מחייב אותנו לברר הלכתית, מה הם חובותיו של כל בן אנוש ומה מחייב, מבחינה תורנית, כל חברה של בני אדם. נבהיר גם מה התוצאה של אי שמירת הכללים.
פרשת נח עוסקת גם בנושא זה. מהפסוקים בפרשתנו לומדת הגמרא את המקור לששת המצוות שניתנו לאדם הראשון, ואת המקור למצווה שנוספה עם כריתת הברית אחרי המבול (עיינו בראשית ב' טז, ט' א-ז, סנהדרין דף נו ע"ב ורמב"ם הלכות מלכים בעיקר פ"ט).
מצוות אלה הם תנאי לקיומה של חברה מתוקנת ברת קיום.
רוב שבע המצוות עוסקות בעקרונות אנושיים בסיסיים. נדגים כמה מהם:
א. להקים מערכת משפטית שהצדק הוא נר לרגליה, שתבטיח הגנה לחלשים ותבטיח את שלומם של כל חבריה. מערכת שתמנע עושק וגזל ושאר עוולות. מערכת שדנה את הפושעים מענישה אותם ומונעת הישנות המעשים.
ב. גילוי עריות. פגיעה מינית בתוך המשפחה, שמשמעותה ניצול הקן המשפחתי, שאמור להגן על השוהים בו לפגיעה נוראה, כולל אי כיבוד הקשר המקודש שבין איש לאשתו אסורים בתכלית. העיקרון של האיסור לנצל יחסי מרות נקבע כבר אז.
ג. האיסור לפגע בחיי הזולת. איסור רציחה חייב להיות אחד מאבני היסוד של כל חברה. האיסור הוא לפגוע בכל אדם בלי הבדל דת גזע או מין. כל אדם נברא בצלם אלהים! פגיעה מכוונת בחסרי ישע מעלה בריבוע את חומרת האיסור.
ד. איסור לגזול. זכותו של אדם על רכושו. חוקי החברה חייבים לכלול הגנה על זכות בסיסית זו ולמנוע שוד וגזל ישירים או כל עושק גם עקיף. גם לשלטון אסור לגבות מס על פי כללים אי שוויוניים. שלטון הגובה מס באופן לא שוויוני, מאבד את מעמדו כשלטון על פי ההלכה.
ה. איסור אבר מן החי. האיסור משדר מסר ברור כי מניעת אכזריות היא חובה המוטלת על כל בן אנוש, ועל כל חברה הרוצה להיות שותפה במשפחת העמים.
כאמור, התורה, לפני אלפי שנים, קבעה מערכת ערכית, שגם היום קובעת עבור האנושות את הכללים היסודיים לפעולתה של כל חברה מתוקנת. אם כך, חובה עלינו לבחון את הפשעים הנוראים של ארגון החמאס, שבמשך שנים רבות עצמנו את עינינו מראות את העוולות והפשעים שהם עושים כלפי בני עמם, וכשהם יכולים גם כלפי אזרחי מדינת ישראל.
אף אחד מהכללים היסודיים שהוזכרו לעיל לא קיים בארגון זה. ההיפך הוא הנכון!
א. אין להם מערכת משפטית עם כללי צדק, בוודאי לא לגבי פגיעה ביהודים ואזרחי ישראל בכלל. המערכת שלהם מתגמלת פשעים וזה עוד יותר חמור.
ב. לפי הפרסומים, הם חטאו ופגעו פגיעות איומות גם בתחום גילוי העריות.
ג. מי שיורה אלפי טילים בכל הזדמנות דווקא על אזרחים, מי ששולח מחבלים מתאבדים לפגע באנשים נשים וטף, מי ששחט וירה באזרחים שלוים, שכל חטאם הוא שחיו בשכנות לרצועת עזה הופך את הרצח לסמל שלו.
ד. תנועת החמאס גוזלת כספי תרומות ועושקת את תושבי רצועת עזה, וממילא אינה מוכרת על פי ההלכה כשלטון שיש לכבדו. נזכיר לעצמנו כי הם תפסו את השלטון תוך זריקת מתנגדיהם מהגגות או ירי בברכיהם.
ה. אין צורך להכביר במילים כמה אכזרית היא דרכה של תנועת החמאס והנהגתו.
המסקנה ההלכתית היא שיש להילחם נגד הנהגת החמאס וחברי התנועה עד הזוטר שבהם ולהשמיד את יכולותיו הצבאיות בכל דרך, ללא ההגבלות שהחוק הבין לאומי קבע לגבי שלטון חוקי ואנושי. יחד עם זאת אין לפגוע בחפים מפשע ללא צורך מבצעי מוכח.
יש לאפשר לכל מי שחף מפשע ואיננו חלק מחבורת הפושעים לברוח מאזור הקרבות.
נתמוך בכוחות הביטחון הגיבורים שכבר פועלים בשטח, ד' עמכם גיבורי החיל.
נתפלל לקב"ה שישמור צאתם ובואם ויעזרם בהשלמת משימותיהם. נחזק אותם ואת משפחותיהם.
נמשיך בתפילה לבורא עולם שישלח נחמה למשפחות, רפואה שלמה לפצועים ושחרור מהיר לחטופים. באחדותנו ננצח
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
