ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- בין המצרים
- תלתא דפורענותא
צִיּ֖וֹן בְּמִשְׁפָּ֣ט תִּפָּדֶ֑ה וְשָׁבֶ֖יהָ בִּצְדָקָֽה.
ההסבר המפורסם הוא מה שכותב הרמב"ם (הל' מתנות עניים פ"י ה"א):
ואין כיסא ישראל מתכונן ודת האמת עומדת אלא בצדקה,
שנאמר: 'בצדקה תיכונני'.
ואין ישראל נגאלין אלא בצדקה,
שנאמר: "ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה".
אבל הדברים קצת יותר מסובכים.
הרמב"ם, במורה הנבוכים (ח"ג פנ"ג) מסביר את המילים:
חסד, משפט וצדקה.
חסד – זה לתת למישהו את מה שלא מגיע לו בכלל.
משפט – זה לתת לו בדיוק את מה שמגיע לו.
ו'צדקה' היא:
"להגיע כל בעל חוק לחוקו,
ולתת לכל נמצא מן הנמצאות כפי הראוי לו".
'ראוי' זה לא מה שחייבים וגם לא מה שעושים בלי שום מחויבות.
זה משהו באמצע.
להכיר בכך שאותו אדם ראוי לקבל, אבל לא יכול לדרוש.
המניע לתת לו הוא לא חובה, אלא
"מפני מעלות המידות".
- מכוח מידות טובות של אחווה ונדיבות.
במילים אחרות,
המושג 'צדקה' כולל כל התנהגות שהיא "לפנים משורת הדין".
נתינת צדקה לעני היא דוגמה למצב שבו
ה"לפנים משורת הדין" הופך להיות חובה הלכתית,
אולם החובה היא רק כלפי הקב"ה,
ולכן העני לא יכול לטעון שזה "מגיע לו" בדין.
על פי זה נבין את מה שנאמר בגמרא (ב"מ ל, ב):
"לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה...".
הכוונה היא:
"שהעמידו דיניהם על דין תורה, ולא עשו לפנים משורת הדין".
וזה בניגוד ל"משפטיזציה של החיים",
עד כדי כך ש"מלוא כל הארץ משפט",
בלי שום מרחב של גמישות.
על פי זה נבין את נבואת ישעיהו:
"ציון במשפט תיפדה"
- על פי הדין.
"ושביה בצדקה"
- לפנים משורת הדין.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
