גבולות המחנה

סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת

"להרים דת האמת"

המדינה היהודית אינה רק כלי טכני לרווחת האזרח, אלא ישות בעלת חזון רוחני וממלכתי עמוק. פסיקות חז"ל והרמב"ם מעבירות את האחריות לביצור התורה אל הדרג המדיני, ומתוות דרך של תיקון דתי ומוסרי במרחב הציבורי. משמירת השבת והכשרות הממלכתיים, דרך יישום המשפט העברי בדיני ממונות, ועד לביסוס חברה של חסד ברוח מגילת רות – כך נראה החיבור האמיתי בין דת למדינה

כפיית הלכה במדינת הלכה

החשש החילוני מ'מדינת הלכה' מתעלם מהעובדה שהמקורות היהודיים, מהרמב"ם ועד הרב קוק, מגבילים את סמכות השלטון לכפייה בנושאים לאומיים וחברתיים בלבד. בעידן שבו חופש הרצון הוא ערך יסוד, הדרך לקיום מצוות עוברת דרך הסברה והזדהות פנימית

מי במרכז?

הציווי "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" מבטא בעומקו את הפתרון האידיאלי לקונפליקט שבין התפיסה היהודית לתפיסה הליברלית, כפי שלימד אותנו הרב קוק

ותתפשהו בבגדו

סיפורו של יוסף הצדיק הוא לא רק היסטורי, אלא מהווה מדריך הלכתי־מעשי חיוני לכל אדם שעובד בסביבה משותפת לשני המינים, המעניק כלים חדים לקביעת גבולות ברורים, התמודדות עם יחסי מרות ושמירה קפדנית על קדושת חיי המשפחה כערך עליון

מצילים אותו באחד מאבריו

ההתנגשות בין הגישה שמתעדפת שחרור חטופים לבין זו המבכרת את הניצחון על חמאס היא ויכוח קלאסי בין קולקטיביזם לאינדיבידואליזם. היהדות, שמציגה דרך שלישית, דואגת מאוד לכל אבר באומה – אך לא על חשבון פגיעה אנושה בגוף כולו

במשפט ובצדקה

בנים משחיתים

מקל שקד

דברי ירמיהו

על נהרות בבל

"בדד ישבתי" (תשעה באב תש"ף – קורונה)

ור' עקיבא משחק...

האם באמת חסר לנו בית המקדש?

בזכותה של רחל

קולה של אמא...

בעוון שמיטה גלו ישראל? (על השמיטה ועל חורבן גוש קטיף)

גבולות הקנאות

חלוצי החוות והגבעות עומדים בחוד החנית ביישוב הארץ בימים אלה. לצד פעולות ההתיישבות, לעיתים מהמקומות הללו יוצאות גם פעולות יזומות נגד ערבים במטרה למרר את חייהם. הניסיון לדמות את הפעולות הללו לקנאותו של פנחס אינו עולה בקנה אחד עם פוסקי ההלכה במשך הדורות

לנפץ את פסל החירות הליברלי?

אכן, את ערכי החירות והצדק שאב הליברליזם מהתנ"ך, ובמיוחד מסיפור יציאת מצרים, אך הגלגולים המודרניים של הליברליזם עיוותו אותם עד היסוד. ועדיין, הגישה כלפי השינויים הללו צריכה להיות של תיקון ולא של שבירה

מתנות לאביונים ומדיניות רווחה

אם בכל חג ומועד, חלק ממצוות היום היא לדאוג שגם לעניים לא יחסר, הרי שבפורים מדובר בעיקרו של היום ממש. מצוות מתנות לאביונים, שבמסגרתה "כל הפושט יד נותנים לו", היא מודל בעבור החברה הישראלית ליחס הנכון לנצרכים מבחינת זמינות הסיוע, בשילוב מתן מענה לצרכיהם הרגשיים