ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- נסיעות, טיולים ונופש
- הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן
אף שאין לטלטל בגדים רטובים שחששו רבותינו שמא יבוא לידי סחיטה (רמ״א סימן שא סעיף מו), כתב השולחן ערוך (סעיף מח): ״מסתפג אדם באלונטית (פירוש, בגד שמסתפגין בו לאחר שרוחצין) ומביאה בידו, ולא חיישינן שמא יבוא לסחוט״. והסביר המשנה ברורה (ס״ק מח) שהתירו הניגוב משום שאי אפשר לאדם בלי ניגוב, ולכן גם התירו לו להוליך המגבת לביתו.
ולגבי בגד ים יש לדון לאסור שהרי זה בכלל הבגדים הרטובים שאסרו לטלטלם, אמנם יש לדון בזה טובא שמה שאסרו זה רק בגדים שמקפיד על מימיהם, וכמו שכתב הרמ״א (שם): ״אסור לטלטלם שמא יבוא לידי סחיטה, והוא שמקפיד על מימיו״. והסביר המשנה ברורה (ס״ק קעב) ״היינו שאין רוצה שיהיה בהם מים, אבל המטלניות ששרויים תמיד במים אין לחוש ומותר בטלטול״, ולכן שמא גם בבגד ים אין אדם חושש שישארו רטובים כיון שטבעם להיות שרויים במים בשונה משאר בגדיו שתמיד לבשם יבשים, וכן כתב הילקוט יוסף
יתירה מזו כבר כתבנו שנראה שלא חששו בבגד העשוי מסיבים סינטטיים שמא יבוא לסחוטו כיון שהם אינם בולעים, ולכן כתב הרב משה לוי להקל להיכנס בבגד ים כזה למים.
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן המצטער מחמת החום או שהיה איסטניס הרגיל לרחוץ בכל יום רשאי להתקלח במים פושרים
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
מאמרים נוספים בארץ אגדה יעדי הגיוס של שלמה
לשיטת התנא שלמה המלך רמז בשיר השירים שחמש שישיות מהצבור צריכים להתגייס ולשלב ספרא וסייפא, ואילו ששית מהצבור צריכה להישאר בבית המדרש. האמורא שמואל חלק על כך, אך הרמב"ם פסק כשיטת התנא
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה וזאת הברכה שמיני עצרת ושמחת תורה תשפז
מה הטעם שמסיימים ומתחילים את התורה ביום אחרון של חג הסוכות ולא בראש השנה שהוא היום הראשון של השנה. מה הטעם שברכת יוסף היא הארוכה ביותר ונתברך שתתרבה נחלתו יותר משאר השבטים. אַף חֹבֵב עַמִּים כׇּל קְדֹשָׁיו בְּיָדֶךָ - קשה במה שהזכיר לשון אַף, שהרי במקום חִבָּה היינו חֹבֵב לא שייך אַף שהוא לשון קֶצֶף. חמשה זוגות נקברו במערת המכפלה, ג' נגלות וב' נסתרות. מנין התיבות שבסוף חמשה חומשי תורה כמנין אֲנִי בִינָה.
רביבים תנו כבוד לתורה
מצוות תלמוד תורה שקולה כנגד כל שאר המצוות | שכרה של מצוות תלמוד תורה שקול כנגד שכרן של כל המצוות | כל אדם מישראל שעוסק בתורה מקיים את העולם | גם הדעות החולקות שלא נפסקו להלכה מבטאות צד אמיתי בתורה | ריבוי הדעות מביא לשלום, שכן ישנן בתורה ובעולם פנים שונות וממילא דעות שונות | חידושי תורה, שנולדים מתוך התעמקות בתורה או מתוך שאלות שעולות מהחיים בארץ, מפתחים ומקדמים את העולם
סוכות סוכות – ובגוים לא יתחשב
החשבון הנוגע למעשי ישראל אינו פשטני שטחי וחיצוני כמו באשר לאומות העולם וזהו העומק העצום שמסתתר בסיפורו של יונה הנביא
מאמרים אקטואליים מינוי נוכרים במדינת היהודים
מה עמדת התורה באשר למינוי גר תושב לתפקיד של שררה שלטונית במדינה היהודית? כיצד מתמודדים עם זה במדינה שעדיין לא אימצה את חוקי התורה?
