ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- נסיעות, טיולים ונופש
- הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן
בבתי מלון ובתי הארחה מכבים את האור בחדר הלובי בשעות הלילה המאוחרות ומדליקים אותם שוב בבוקר כשהאורחים מתעוררים, וכמו כן מדליקים ומכבים את המזגן והחימום לפי הצורך. ונשאלת השאלה במקום בו מתארחים גם יהודים אם מותר להנות ממעשים אלו.
הנה בדבר זה קבעו חז״ל שמשערים אנו עבור מי נעשו אותם הדברים. אם נעשו עבור הגויים אזי מותר ליהודי להנות מהתוצאה, ואם הודלק עבור הישראל אסור לנו להנות מהתוצאה. וכשנעשה המעשה עבור קבוצת אנשים אומדים את דעת הגוי ואומרים שכונתו היתה להדליק עבור הרוב.
הלכה זו מפורשת בש״ע (סי’ רעו ס״ב): ״ישראל ואינו יהודי שהסבו יחד והדליק אינו יהודי נר, אם רוב אינם יהודים, מותר להשתמש לאורו. ואם רוב ישראל או אפילו מחצה על מחצה אסור. ואם יש הוכחה שלצורך אינו יהודי מדליקה, כגון שאנו רואים שהוא משתמש לאורה אף על פי שרוב ישראל מותר״.
והסביר המשנ״ב (ס״ק טו) שאזלינן אחר הרוב כיון שמסתמא דעת הגוי היה להדליק עבור הרוב. ובמחצה על מחצה ליכא למיקם עלה דמילתא אם כוונתו היתה עבור הישראל או עבור העכו״ם, ולכן מחמירים וי״א משום שבמחצה על מחצה מסתמא לשם שניהם עשה.
ולכן לכאורה יוצא שגם בבית המלון יש לראות מי הם הרוב הנמצאים בחדר הנ״ל, ואם הינם ישראל יש לאסור להנות מאור ההדלקה ויש להם לצאת מהחדר.
אלא שכאן המקרה שונה מדלעיל כיון שהגוי חייב להדליק ממילא את האור והחימום וכדו’ גם אם לא היו יהודים שם כלל, כי זה הוא חלק מהשירות הבסיסי הניתן בבית המלון לכל אורחיו, ולכן כיון שעובדי המקום היו מדליקים ממילא את אותם הדברים הדבר ברור להתיר.
וכך כתב בשו״ת אגרות משה (או״ח ח״ד סי’ סד) שיש להתיר את החשמל שתיקנו הנכרים בשבת בעיר שרובה יהודים, כיון שהיו עושים כן אף עבור נכרים מעטים. וכן כתב בשמירת שבת כהלכתה (פ״ל סעיף ס’) שבעיר שרובה יהודים אבל ידוע שהנכרי עשה את המלאכה בעיקר לצורך עצמו או לצורך נכרי אחר, כגון שהנכרי עצמו נהנה מממלאכתו מיד, דינה של המלאכה כאילו נעשתה עבור הנכרי.
והביא לזה דוגמא (שם סעיף סג): ״בית שגרים בו יהודים ונכרים, והשרת הנכרי הפעיל את ההסקה המרכזית בשביל הבנין כולו, אזי מכיון שמוטל עליו להפעיל את ההסקה גם כאשר הדיירים היהודים אינם בבית מותר ליהנות ממנה״.
וכן פסק בהלכה ברורה (סי’ רעו סי״ט) בהסתמך על שני קולות.
אכן ללא היתרים אלו אין לאפשר לנכרי להדליק את המזגן על מנת לענג את השהייה שהוא רק עבור קהל יהודים, וראה בפסקי תשובה (סימן רעו הערה 138) שיש למחות בתוקף בבתי מלון המורים לעצמם היתר לכתחילה להדליק המזגן ולכבותו על ידי עובדים נכרים.
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן המצטער מחמת החום או שהיה איסטניס הרגיל לרחוץ בכל יום רשאי להתקלח במים פושרים
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן רשאי בן לרחוץ עם אביו וחמיו בבריכה ובים ,אולם אין להתרחץ בבית המרחץ באותו הזמן
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן הנמצא בים או בבריכה רשאי לברך ברכות בבגד ים אבל נכון ללבוש חולצה או לכסות עצמו
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן לא ירחץ כל גופו במים חמים אפילו שהוחמו מלפני השבת והם בחום של שלשים ושבע מעלות
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן המצטער מחמת החום או שהיה איסטניס הרגיל לרחוץ בכל יום רשאי להתקלח במים פושרים
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן אישה בימי נידתה רשאית לרחוץ ביחד עם בעלה בבריכה ובים, ובתנאי שלא יבואו לקלות ראש
