ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- נסיעות, טיולים ונופש
- הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן
הנה כבר ביארנו שאין בזה איסור של שכר שבת כיון שישנם לבעל המלון הוצאות רבות ולכן רשאי הוא לקבל תשלום עבור שכירות השבת גם כן (וכדעת הנודע ביהודה) אלא שיש שסברו (תשובות והנהגות ח״ב סי’ קצז) לומר ששכר זה בטל במיעוטו כנגד שכר השהייה ולכן אין להחשיבו, ונתנו עיצה להינצל מאיסור שכר שבת על ידי שיזמין חדר מבית המלון מראש ואז רואים שאינו משלם עבור השימוש בשבת שהרי אפילו אם האורח לא יגיע לחדרו עדיין יחוייב בתשלום החדר כיון שבעל המלון דורש ממנו שכר תמורת זה שיכל להשכיר החדר לאחר. ועוד שע״י שהזמין את החדר מראש ושילם עבורו כבר קנה את החדר קודם השבת כיון ששכירות קניא, ואין לזה דין שכירות אלא כקנין והרי עבור קניה מותר לשלם (שו״ת מהרש״ג ח״ב סימן ס’).
עוד יש לציין את דעת המהרש"ג (ח"א סימן ס"ה ובח"ב סימן ס') שאין איסור שכר שבת אלא בשכר עבודה בלבד וכדוגמת מה שהביאה הגמרא (ב"מ נ"ח ע"א): "השוכר את הפועל לשמור את הפרה לשמור את התינוק לשמור את הזרעים אין נותנין לו שכר שבת דהשוכר את הפועל לשמור את הזרעים ולא בשכירות כלים״, וכתב שם שהרמב"ם והרי"ף חלקו בזה על התוספות, וטעמם שבשכר פעולה גזרו על שכר עבודה המותרת משום מלאכת עבודה שיש בה חילול שבת, אבל בשכירות כלים וכדומה שאינם עבור שכר עבודה לא אסרו כלל את השכר, וא״כ גם בחדר המלון אין איסור שהרי התשלום הוא עבור שכירות המקום ולא עבור עבודה.
בנוסף לזה חלקו האחרונים אם האיסור נאמר על הנותן או על המקבל, המנורה הטהורה (סימן ש"ו) כתב שהאיסור הוא על הנותן, ואילו התהלה לדוד (סימן שו סק"ג וכן בסימן רמ"ג סק"א) וכן מהמשנה ברורה (סימן שו ס״ק כא) משמע שהאיסור הוא רק על המקבל, וכתב בשמירת שבת כהלכתה (פרק כח סעיף נה) שאף לשיטתם האיסור חל גם על הנותן שהרי הוא מכשיל את חבירו באיסור ’ולפני עור לא תתן מכשול’. ולכן אין איסור לשוכר אלא שמהיות טוב יצא כל השיטות ויזמין חדרו מראש כמו שהסברנו לעיל או שיתחיל שכירותו מלפני השבת או יאריך השיכרות לאחר השבת.
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
הפלונטר בצד ימין של הלוחות
הלכות שטיפת כלים בשבת
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
אי אפשר להילחם ברע בלי להביא חלופה!
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
כיצד הופכים את צום עשרה בטבת לששון ולשמחה?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
מה המשמעות הנחת תפילין?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
