ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- נסיעות, טיולים ונופש
- הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן
הנה כבר ביארנו שאין בזה איסור של שכר שבת כיון שישנם לבעל המלון הוצאות רבות ולכן רשאי הוא לקבל תשלום עבור שכירות השבת גם כן (וכדעת הנודע ביהודה) אלא שיש שסברו (תשובות והנהגות ח״ב סי’ קצז) לומר ששכר זה בטל במיעוטו כנגד שכר השהייה ולכן אין להחשיבו, ונתנו עיצה להינצל מאיסור שכר שבת על ידי שיזמין חדר מבית המלון מראש ואז רואים שאינו משלם עבור השימוש בשבת שהרי אפילו אם האורח לא יגיע לחדרו עדיין יחוייב בתשלום החדר כיון שבעל המלון דורש ממנו שכר תמורת זה שיכל להשכיר החדר לאחר. ועוד שע״י שהזמין את החדר מראש ושילם עבורו כבר קנה את החדר קודם השבת כיון ששכירות קניא, ואין לזה דין שכירות אלא כקנין והרי עבור קניה מותר לשלם (שו״ת מהרש״ג ח״ב סימן ס’).
עוד יש לציין את דעת המהרש"ג (ח"א סימן ס"ה ובח"ב סימן ס') שאין איסור שכר שבת אלא בשכר עבודה בלבד וכדוגמת מה שהביאה הגמרא (ב"מ נ"ח ע"א): "השוכר את הפועל לשמור את הפרה לשמור את התינוק לשמור את הזרעים אין נותנין לו שכר שבת דהשוכר את הפועל לשמור את הזרעים ולא בשכירות כלים״, וכתב שם שהרמב"ם והרי"ף חלקו בזה על התוספות, וטעמם שבשכר פעולה גזרו על שכר עבודה המותרת משום מלאכת עבודה שיש בה חילול שבת, אבל בשכירות כלים וכדומה שאינם עבור שכר עבודה לא אסרו כלל את השכר, וא״כ גם בחדר המלון אין איסור שהרי התשלום הוא עבור שכירות המקום ולא עבור עבודה.
בנוסף לזה חלקו האחרונים אם האיסור נאמר על הנותן או על המקבל, המנורה הטהורה (סימן ש"ו) כתב שהאיסור הוא על הנותן, ואילו התהלה לדוד (סימן שו סק"ג וכן בסימן רמ"ג סק"א) וכן מהמשנה ברורה (סימן שו ס״ק כא) משמע שהאיסור הוא רק על המקבל, וכתב בשמירת שבת כהלכתה (פרק כח סעיף נה) שאף לשיטתם האיסור חל גם על הנותן שהרי הוא מכשיל את חבירו באיסור ’ולפני עור לא תתן מכשול’. ולכן אין איסור לשוכר אלא שמהיות טוב יצא כל השיטות ויזמין חדרו מראש כמו שהסברנו לעיל או שיתחיל שכירותו מלפני השבת או יאריך השיכרות לאחר השבת.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
