ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- פורים וחודש אדר
- הלכות פורים
כתב השולחן ערוך (סימן תרצד ס״ד): "במקום שאין עניים יכול לעכב מעות פורים שלו לעצמו ונותנם במקום שירצה". ועניים היינו ישראל ולא נכרים (משנ״ב ס״ק יב).
כיום ניתן להעביר מעות לעניים באמצעות הבנק או כרטיס אשראי, או למנות שליח בטלפון שיתן עבורו במקום שיש בו עניים. ועדיף לעשות כך מאשר לתת לפני פורים למי שאוסף עבור העניים, אף אם הוא מבטיח ליתן לעניים ביום הפורים עצמו, משום שיש בכך מחלוקת. בבאר היטב (סימן תרצה ס״ז) הביא את ספיקו של הספר יד אהרן: "נסתפקתי מי ששלח לחבירו שבמדינת הים שני מנות או שני מתנות לשני אביונים קודם פורים, ובפורים עצמו ודאי מגיעים לידו אי יוצא ידי חובה או לא, מי נימא כיון שבשעה ששלח לא היה חיב בהם לא נפיק, או דילמא כיון שבפורים עצמו שהוא שעת החיוב הגיעו לידו נפיק", וסיים שם שדעת היד אהרן שיוצא ידי חובה. ובמהר״י אסאד (סימן רז) הסביר שהעיקר היא קבלת העני, ואין המצוה נקראת אלא על שם גומרה, ואילו מעשה השילוח נחשב רק כהכשר מצוה.
ואף שכן סברו עוד הרבה פוסקים, מכל מקום ישנם המחמירים וסוברים שאדם אינו יוצא ידי חובתו אלא אם נתנם לעניים בפורים עצמו. ובכללם מרן החיד״א (ברכי יוסף סוף סימן תרצד) שכתב שאינו חייב לשלוח המעות קודם פורים כדי שיגיעו לעניים בפורים, רק יפריש המעות בפורים ואחר כך ישלחם. ויתכן שטעמו כמו שהסברנו במקום אחר שיש הסוברים שלפני הגעת זמן עשיית המצוה אין הוא מחויב עדיין לקיימה.
ואף ששם ביארנו שודאי יש לאדם לעשות ככל יכולתו על מנת להכין מראש את המצוה, אולם שם מדובר במצוות שאי אפשר לקיימן לולא כן. ולדוגמא מי שלא אפה או קנה מצה בערב חג הפסח, כיצד יאכל בלילה, וכן מי שלא קנה ארבעת המינים, כיצד יטול בחג הסוכות. אבל כאן נראה שיסוד המצווה שונה במהותה, שהרי את מצוות מתנות לעניים ניתן לקיים בזמנה על ידי שיתן מעות לעניים בפורים, ואינו צריך בדרך כלל להכין את המצוה לפני חג הפורים, ויתכן שלכן דינה חמור יותר, שאי אפשר למסרה לשליח מראש.
אי אפשר להילחם ברע בלי להביא חלופה!
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
מה המשמעות הנחת תפילין?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
הסוד שמאחורי חגיגות פורים בעיר ירושלים
למה באנו לעולם הזה?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
איך מותר להכין קפה בשבת?
הלכות שטיפת כלים בשבת
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
