ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- כי תצא
- משפחה חברה ומדינה
- צבא ומלחמה
- במהלך השירות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
שמעון בן מזל
דקדקו חכמים ואמרו: "מכל דיבור רע" - לדבר רק דברים חיוביים, דברים טובים. לא רק לעשות מעשים טובים, אלא גם הדיבור צריך להיות נקי. לא דיבור אסור, דיבור רע, כגון: רכילות, לשון הרע, ניבול פה, לא להלבין פני אדם, לשמור על פה טהור, פה נקי.
אכן, פשוטו של מקרא אינו מדבר על דיבור רע, אלא: "ונשמרת מכל דבר רע", היינו: לא רק לא לעשות מעשים רעים, אלא גם לא לעשות דבר המביא לידי מעשים רעים. לא להרהר בלב הרהורים כאלה שמביאים לדברים רעים, לא להסתכל במה שמביא לידי גירוי לעבירה, לשמור על טהרת המחשבות, טהרת הלב.
אזהרה זו אמנם נכונה לכל אדם ובכל הזמנים, אבל היא נאמרה במיוחד לתקופת מלחמה, ובמיוחד ליוצאים למחנה. לצערנו, בתחום הזה יש הרבה מה לשפר.
כוונתי בדברי אלה לאותם המבינים את החיסרון שיש במתירנות המופרזת שמביאה להריסת משפחות, מביאה לפעמים לבגידה, למעילה באמון, לשבירת האחדות והנאמנות של בני הזוג זה לזה. המצב בתחום הזה הוא כל כך ירוד עד שמי שנתדרדר ומעל בבן או בבת זוגו לא מתבייש במעשיו. החברה איננה מוקיעה אותו, החברה איננה דוחה אותו, התקשורת איננה נותנת ביטוי לנזק שיש מהרעה הזו, ולא עוד, אלא שהיא מסייעת לא מעט לדבר עבירה. היחס הסלחני לבוגדים בבני זוגם מעודד את הרעה הגדולה הזו.
חוסר הנאמנות של בני הזוג זה לזה הוא לא רק חיסרון בין אדם למקום, זה הרי גם חטא שבין אדם לחברו. זו מעילה, מעילה באימון, יש לכך תוצאות הרסניות על המשפחות ועל הילדים במשפחות אלו.
אלו המבינים את החומרה שבדבר, מבינים היטב כמה נכון הוא צו התורה: "כי תצא מחנה על אויביך ונשמרת מכל דבר רע". כמה חשוב להתרחק ולהישמר מכל דבר המביא לידי רע. לא כאן המקום להסביר שהדרך המתירנית איננה עושה את האנשים יותר מאושרים, ולעומת זאת:המגבלות שהתורה מטילה על האדם, לא עושה את האדם מסכן יותר. אלא להיפך: האושר האמיתי, המתמשך, העמוק, הוא דווקא נחלתם של המשפחות השומרות אמונים והנוהגות על-פי התורה.
המלחמות בין ישראל לעמים, שורשן נעוץ בהבדל הרוחני בין ישראל לעמים. אלו מלחמות רוחניות. ולכן אנשי הצבא בישראל צריכים להיות בעלי רמה רוחנית גבוהה. "כי ד' אלוקיך מתהלך בקרב מחניך והיה מחניך קדוש".
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
מידות הראי"ה תיקון המידות כמפתח לדבקות אלוקית
הקדמה למידות הראי"ה
השיעור עוסק במרכזיותן של המידות והרגשות בנפש האדם כיסוד הכרחי לדבקות בה' ולהליכה בדרכיו, כפי שמבואר במשנת הרמב"ם. מתוך כך נבחנת הדרכת הראי"ה והרצי"ה קוק בספרים 'מוסר אביך' ו'מידות ראיה', המבחינים בין מידות בסיסיות השייכות לכל אדם לבין הנהגות המיועדות לבני עלייה.
שיעורים בספר יהושע חזק ואמץ: שליחות המרגלים ביריחו
יהושע פרקים א' - ב'
הביטוי "חזק ואמץ" נאמר ליהושוע שלוש פעמים בפרק א' ופעמיים בספר דברים, בעוד שבשאר התנ"ך הביטוי הזה כמעט ולא מצוי! למה נאמר ביטוי זה ליהושוע כל כך הרבה פעמים? למה יהושוע שולח מרגלים? הוא לא יודע שבימיו זה לא הלך? ואם המרגלים ששלח יהושוע היו צדיקים, למה הם הולכים לבית אשה זונה? ובמה הם מסרו את נפשם בשליחותם?
מצוות ישוב הארץ האם מברכים "מציב גבול אלמנה" בימינו?
הלכה למעשה
שיעור הלכתי מרתק ומרחיב דעת מפי הרב משה בר ציון שליט"א, העוסק בסוגיית ברכת הראייה "ברוך מציב גבול אלמנה" על בתי ישראל ביישובם. האם הברכה מיועדת לבתי כנסת, האם היא תלויה בזמן בית המקדש, ומהו להלכה למעשה ביישובים החדשים בארץ ישראל? צפו בשיעור המלא והעמיקו בשיטות הראשונים והאחרונים (הרי"ף, רש"י, הבית יוסף, השולחן ערוך, המשנה ברורה ופסיקות גדולי הדורות).
בראשית התורה כשורש המציאות והאדם
שיחת מוצ"ש פרשת בראשית
השיעור עוסק במעמדה של התורה כמקור וכסדר הבריאה כולה, וביכולתה הייחודית של חוכמת הקודש לרומם ולשנות את האדם העוסק בה. מתוך כך, מודגשת חשיבות הנאמנות לעצמיות הפנימית והטהורה של האדם, מבלי להיגרר אחר השפעות זרות ומחטיאות.
כינוסי אברכים כינוס אברכים - ראש חודש חשוון תשפ"ז
שיח פוליטי ענייני וכף זכות | פעילות בחירות מול ביטול תורה | שלילת פילוגים ושאיפה לאחדות המחנה | שילוב קומת המעשה וקומת הרוח | יחס למחלוקת עם הציבור החרדי | אי-הבעת תמיכה במפלגה מסוימת | תכונות מנהיג ציבור ואידיאליזם | ביטחון עצמי בעבודת השם | משמעות הצבעת האצבע בשיר | מצוות תוכחה ואהבת ביקורת | חשיבות לימוד תורה ברציפות.
רביבים חובת לימוד התורה לגברים
שני חלקים במצוות תלמוד תורה | האחד לדעת את הוראת התורה להדרכת החיים | בחלק זה גברים ונשים חייבים כאחד | החלק השני הוא להקיף את התורה כולה, בין מצוות שקשורות לחייו של הלומד ובין שאינן קשורות, ולהמשיך לעיין ולדקדק בתורה | בחלק זה גברים חייבים בלבד | ליסודות התורה יש גבול, ואותם נצטוו ההורים ללמד את הבנים, ואותם חייבים כל הגברים לדעת | הספרות התורנית העומדת לפנינו מרובה פי אלף ויותר מהספרות שהייתה בתקופת הראשונים | האתגר להקיף את כל יסודות התורה נעשה קשה יותר ויותר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת בראשית - שבת מברכין וערב ר"ח תשפז
איך ידעה חוה לדבר בלשון הנחש. איך ידע הנחש לדבר בלשון חוה. וַיָּשֶׂם יְ-הֹוָה לְקַיִן אוֹת מהו האות שחקק לו ה' במצחו כדי להצילו. מה הטעם שחז"ל קראו לתורה 'תַּבְלִין'. וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד - ארז"ל וְהִנֵּה טוֹב זה יצר טוב מְאֹד זה יצר הרע. מה הטעם שהיצר הרע נקרא טוב מאוד.
בראשית פרשת בראשית – ארבעה נהרות
מדוע בתיאור תשתית העולם מתארת התורה את ארבע הנהרות ורומזת גם לגלויות? מהו אותו עדן ומי הוא הנהר ועל איזה גן מדובר?
ליל הושענא רבא תשפ"ז ״אנא ה׳ הושיעה נא״: גאולה וישועה בחג הסוכות
שיחה מליל הושענא רבה תשפ״ז, מתוך השידור החי של אתר ישיבה מהישיבה הגבוהה בית אל. הרב שלמה יוסף וייצן, ר״מ בישיבת בית אל ורב היישוב פסגות, פותח ב״חזקה״ של שלוש שנים שבהן הקדוש ברוך הוא מחבק את עם ישראל דווקא בימי סוכות: לפני שנתיים סינוואר, בשנה שעברה חזרת השבויים בליל הושענא רבה, והשנה — הצלת המטוס יום קודם. בכולן התקיים גם ״אנא ה׳ הושיעה נא״ וגם ״אנא ה׳ הצליחה נא״, ובכולן ברור שלא תכנון אנושי הוביל לישועה. משם לשיעור ארוך ועשיר על ההבדל בין גאולה לישועה: למה הסוכה היא דירת עראי ומה מלמד הנצי״ב על ״ויהי בשלם סוכו״, ניסן מול תשרי, ראש השנה של יראה ויום כיפור של חיבוק, דברי הרב קוק בעולת ראי״ה והמהר״ל על שלושת הרגלים — והחלוקה של ההלל לשני חלקיו. ובסוף, תפילה לשנה שבה הקדוש ברוך הוא גם ישלים את תהליכי הגאולה וגם יפתיע אותנו בישועות.
