ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- ויחי
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מישאל מכלוף בן אסתר זצ"ל
יעקב אבינו אומר לפרעה, "מעט ורעים היו ימי שני מגוריי". אבל יעקב לא מדבר רק על עצמו באמירה הזאת. הוא מדבר בשם העם היהודי כולו, לכל דורותיו. הוא גם מדבר בשם כל האנשים בעולם שעדיין מעדיפים אמת על כזב, דיוק על פופוליזם, מציאות על פני תקינות פוליטית נכונה לימינו ואחידות אינטלקטואלית כפויה.
המדרש מלמד אותנו שחותם הקב"ה הוא אמת. ספר בראשית מתחיל באמת במילים הפותחות שלו - האות האחרונה בכל אחת משלוש המילים הראשונות בתורה מרכיבות את המילה "אמת". כזב דורש פרסום, תקשורת, תירוצים ושקרים נוספים שיחפו על השקר הראשון ויגנו עליו. ביידיש יש ביטוי שאומר שהשקר הטוב ביותר הוא האמת. האמת איננה מצריכה עבודה. היא עומדת בפני עצמה לנצח נצחים.
בהכרזת העצמאות של ארצות הברית אמר הנשיא ג'פרסון שהאמיתות ברורות מאליהן. אם רק נהרהר, אפילו ברמה השטחית, באירועים המתוארים בספר בראשית, נעמוד נדהמים כשנבין את כוחה של האמת ואת כוח ההתמדה של האנשים שרודפים אמת וחיים לפיה. כמה קל וטבעי היה לכל אחד מהאבות והאמהות שלנו להיות אנשים מאוכזבים ומפוכחים בעקבות המאורעות שהיו מנת חלקם בחיים. אך אמונתם העזה בניצחון האמת מכוונת את כל מהלך הסיפור בחומש הראשון בתורה.
ספר בראשית קובע את הדפוס לכל מה שבא אחריו. כל התורה היא חיפוש אחר האמת וההגנה עליה. ההתגלות האלקית בסיני סייעה לרדיפת האמת הזאת, כי אחרת לא היה מתאפשר לאנשים רבים כל כך אנשים להגיע לרגע האמת. אך הכזב, טבע האדם, החמדנות, האדישות - כולם מוסיפים לכרסם בתפיסה של האמת כמרכז הפעילות האנושית. משום כך לימדו אותנו חז"ל שמעשי האבות - שהם הסיפור העיקרי של ספר בראשית - הם ספר ההדרכה לכל הדורות הבאים - סימן לבנים.
בשבת הזאת נקום כולנו ונאמר "חזק" בסיום קריאת התורה. הרדיפה הבלתי פוסקת אחרי האמת דורשת חוזק וכוח רצון. מי יתן ונזכה לכוח רצון ולעוז האמונה הדרושים לנו כדי להתחזק.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן בית מלון נחשב כצרכי הרבים ולכן רשאים לעשות בחול המועד כל הנצרך אפילו במעשה אומן
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עוצמת התפילה והרצון המעלה הכל
חלק ג' פסקה כ"ד , כ"ה
השיעור עוסק בתפילה כביטוי לכמיהת כל הבריאה אל מקורה האלוקי, כאשר האדם מרכז בתוכו את שאיפות היקום כולו ומעלה אותן. דרך כוח הרצון והדבקות, התפילה מתגלה כפעולה ממשית במציאות המחברת את העולם למקור הברכה והחיים.
יומא אכילת מאכלים שאינם ראויים ביום הכיפורים
יומא דף פ"א
השיעור עוסק בגדרי איסור אכילה ביום הכיפורים ובמאכלים שאינם ראויים, תוך ניתוח מחלוקת הראשונים בדין אכילתם בכמות מרובה ובחצי שיעור. באמצעות עיון בשיטות הרמב"ם, הראבי"ה והגר"א, נבחנת השאלה האם איסור היום מוגדר כחובת "שביתה מעינוי" או כאיסור אכילה רגיל.
ענינו של ראש השנה מלידת חיה להולדת אדם
השיעור מעמיק בביטוי "היום הרת עולם" ומבאר כי האדם נברא כחיה פראית שתפקידה להוליד ולפתח את צלם האלוקים שבה מן הכוח אל הפועל. מתוך כך מוארים מהות יום ראש השנה, מעמדם הייחודי של ישראל בדין כממליכי המלך, והמבט השלם שלעתיד לבוא שיתגלה כ"יום שכולו שבת".
