^ 1 (בראשית רבה (וילנא) פרשה ח א) "א"ר אלעזר אחור למעשה יום הראשון וקדם למעשה יום האחרון, הוא דעתיה דרבי אלעזר דאמר רבי אלעזר תוצא הארץ נפש חיה למינה זה רוחו של אדם הראשון". הנה אדם ראשי תיבות אדם דוד משיח.
^ 2 זכה – לשון ניצוח כמו "לא זכיתי שתאמר יציאת מצרים בלילות" לא ניצחתי את חכמים וכו'.
^ 3 ולכן האדם נעשה מעפר מכל העולם רמב"ן ומכל חלקי הבריאה, כדי שיעלה את כולם לקדושה. וכך נאמר במדרש בראשית פרק א פסוק כו "אמר באדם "נעשה", כלומר אני והארץ הנזכרת נעשה אדם, שתוציא הארץ הגוף מיסודיה (סנהדרין לח א) "תניא, היה רבי מאיר אומר: אדם הראשון מכל העולם כולו הוצבר עפרו, שנאמר (תהלים קל"ט) גלמי ראו עיניך",
^ 4 וכך כתב הרמב"ם (הלכות מלכים פ"ב ה"ו) "כדרך שחלק לו הכתוב הכבוד הגדול, וחייב הכל בכבודו, כך צוהו להיות לבו בקרבו שפל וחלל שנאמר ולבי חלל בקרבי, ולא ינהג גסות לב בישראל יתר מדאי, שנאמר לבלתי רום לבבו מאחיו, ויהיה חונן ומרחם לקטנים וגדולים, ויצא ויבא בחפציהם ובטובתם, ויחוס על כבוד קטן שבקטנים, וכשמדבר אל כל הקהל בלשון רבים ידבר רכות, שנאמר שמעוני אחי ועמי, ואומר אם היום תהיה עבד לעם הזה וגו', לעולם יתנהג בענוה יתירה, אין לנו גדול ממשה רבינו והוא אומר ונחנו מה לא עלינו תלונותיכם, ויסבול טרחם ומשאם ותלונותם וקצפם כאשר ישא האומן את היונק, רועה קראו הכתוב, לרעות ביעקב עמו, ודרכו של רועה מפורש בקבלה כרועה עדרו ירעה בזרועו יקבץ טלאים ובחיקו ישא וגו' ".
^ 5 לשון הרמב"ם
^ 6 פירוש אחר במדרש ללמד דרך ארץ שגדול ימלך בקטן.
^ 7 "אמר עולא: נקיטינן - אין אוכלוסא בבבל. תנא: אין אוכלוסא פחותה מששים רבוא". רש"י "חכם הרזים - היודע מה שבלב כל אלו".
^ 8 מלון צוותא וחיבור.
^ 9 כך מפרש "עבודת ישראל" מקוז'ניץ את דברי המלאך שנאבק עם יעקב אבנו ומיום שנבראתי עד עתה לא הגיע זמני לומר שירה, שמיד כאשר יעקב עמד בניסיון וניצח אותו המלאך שהיה שרו של עשו שמח ובקש לומר שירה.