ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- אורות ישראל המבואר
- פרק א
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי צמח בן מזל
המחשבות וההרגשות, הבאות מכח ההארה האלהית הכללית, אינן מתקבלות מכנסת ישראל לשאת פרי וענף, ולגדל גידולים יפים ומתקיימים, כי-אם כשהם באים מורכבים בהרעיונות העצמיים של כנסת ישראל עצמה, של טבע האומה במהותה הפנימית. וההרמוניה הגמורה בין אלה ההשפעות הן דרגות של היחוד השלם, יחוד קוב"ה ושכינתיה, שעיני כל אליו נשואות.
סעיף זה מהווה המשך של הסעיף הקודם. בסעיף הקודם דיבר הרב על ההתעלות שצריכה כנסת ישראל להתעלות כדי שהנטיות הלאומיות שלה תשוינה לנטיות האור האלוקי, ונושא סעיף זה הוא שהאיחוד תלוי גם בצד השני, בהתלבשות האור האלוקי באור הלאומי.
הקדוש ברוך הוא מתגלה במידות רבות, אחת על גבי השניה. בדרך כלל מחלקים את המידות בין החכמה והשכל, שהם הכלים הרוחניים יותר, כלי הרגש האמצעיים, וכלי ההוצאה לפועל, שהם כלי המעשה . כל אחת מן המדרגות היא צורה אחרת של התגלות ה', ואין אחת עדיפה על חברתה. כאן נשאל: מהי המיוחדות של האור המתגלה דרך כנסת ישראל, לעומת האור הכללי השורה בעולם?
תכונות טבע האומה הישראלית
לכנסת ישראל יש מידות, תכונות, נטיות מסוימות פנימיות, אך גם תכונות פשוטות יותר, הן 'ביישנים וגומלי חסדים' והן צדדים ממשיים יותר הקשורים לעולם הזה : שפה, ארץ, מושגי משפחה. כל אלו אינם מופיעים באור האלוקי הכללי.
יחד עם הקשר של כנסת ישראל לעולם הזה, אחת התכונות המרכזיות של כנסת ישראל היא כלות נפשה לאלקים, כפי שהזכרנו לעיל. בעומק העומקים כנסת ישראל חפצה כל כולה להידבק לגמרי באלוקות ללא שום לבושים, שכן בכך היא מגלה את עצמותה, שהיא "איננה מחולקת מהאלוקות כלל" (סעיף ד'), וגם דבקות זו אינה מתגלה באותה מידה בהארה האלוקית הכללית, שבה העיקר הוא ההופעה האלוקית שבכל דבר ודבר, שכל הבריאה מתואמת כך ששום דבר אינו סותר את משנהו.
אם כן, אומר הרב שלא די בכך שהאדם שייך להארה האלוקית הכללית, שאם כן לא יהיו הכלים שיוכלו להופיע אותה בעולם, אלא יש צורך בהתלבשותה והתאחדותה עם הרעיונות העצמיים של כנסת ישראל, ומתוך כל זה ישא הענף פרי ממש, ויגדל גידולים יפים. רק דרך כנסת ישראל יוכל העולם להתפתח ולהיות מואר באור ה'.
'שכינתיה'
"שכינתיה" הוא הביטוי ליכולתה של ההארה האלוקית לשכון בעולם. היכולת לשכון בעולם יכולה לבוא רק על ידי התאחדות ההארה האלוקית הכללית עם האור המיוחד של כנסת ישראל, רק אז יתמלא העולם באור האלוקי ולא ישאר דבר שאינו מואר באור זה. וכיון שכנסת ישראל היא תמצית הכל ומרכזת הכל, היא תזרים זרם חיים אלוקיים אל כל העולם כולו, ותגרום לכל ההסטוריה הכללית והאמונות הכלליות להגיע למדרגה של קריאה בשם ה' בשפה ברורה. האור האלוקי אינו צריך להתגלות רק באופן אוניברסלי, אלא להופיע בצורה 'מרוכזת' דרך עם ישראל, ורק משם להתפשט לכל העולם כולו. כנסת ישראל במהותה מיוסדת על כלות נפשה לאלקים, והיא מרגישה את המתק והנעם האלוקי בנשמתה, המתגלה בצורה של מידות, מוסר, שירה וכדו'.
הרב ש. יוסף וייצן
רב היישוב פסגות ור"מ בישיבת בית אל.
נתיבות עולם - הרב ש. יוסף וייצן אהבת הדומה והשונה - הרחבת החיים והעשרתם
נתיב אהבת ה' למהר"ל, פרק א' (2)
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה וזאת הברכה שמיני עצרת ושמחת תורה תשפז
מה הטעם שמסיימים ומתחילים את התורה ביום אחרון של חג הסוכות ולא בראש השנה שהוא היום הראשון של השנה. מה הטעם שברכת יוסף היא הארוכה ביותר ונתברך שתתרבה נחלתו יותר משאר השבטים. אַף חֹבֵב עַמִּים כׇּל קְדֹשָׁיו בְּיָדֶךָ - קשה במה שהזכיר לשון אַף, שהרי במקום חִבָּה היינו חֹבֵב לא שייך אַף שהוא לשון קֶצֶף. חמשה זוגות נקברו במערת המכפלה, ג' נגלות וב' נסתרות. מנין התיבות שבסוף חמשה חומשי תורה כמנין אֲנִי בִינָה.
רביבים תנו כבוד לתורה
מצוות תלמוד תורה שקולה כנגד כל שאר המצוות | שכרה של מצוות תלמוד תורה שקול כנגד שכרן של כל המצוות | כל אדם מישראל שעוסק בתורה מקיים את העולם | גם הדעות החולקות שלא נפסקו להלכה מבטאות צד אמיתי בתורה | ריבוי הדעות מביא לשלום, שכן ישנן בתורה ובעולם פנים שונות וממילא דעות שונות | חידושי תורה, שנולדים מתוך התעמקות בתורה או מתוך שאלות שעולות מהחיים בארץ, מפתחים ומקדמים את העולם
סוכות סוכות – ובגוים לא יתחשב
החשבון הנוגע למעשי ישראל אינו פשטני שטחי וחיצוני כמו באשר לאומות העולם וזהו העומק העצום שמסתתר בסיפורו של יונה הנביא
מאמרים אקטואליים מינוי נוכרים במדינת היהודים
מה עמדת התורה באשר למינוי גר תושב לתפקיד של שררה שלטונית במדינה היהודית? כיצד מתמודדים עם זה במדינה שעדיין לא אימצה את חוקי התורה?
מידות הראי"ה מקומה של הביקורת בעולם האמונה
אמונה כ"ו -כ"ח
השיעור עוסק בתפקידה של הביקורת ושל הכפירה כמנגנון שנועד לזקק את עולם האמונה משיבושים ומהגשמה שגויה. מתוך כך מוסבר כיצד הבירור הביקורתי עשוי לחשוף את הפנימיות והאמת העמוקה של האמונה, במקום להישאר רק בביטויים החיצוניים שלה.
הלכות יום הכיפורים עבודת יום הכיפורים וכוח הכפרה
דרשת שובה ושיחת מוצ"ש פרשת האזינו
השיעור עוסק במהותו של יום הכיפורים כיום כפרה וסליחה, תוך בירור מחלוקות חז"ל והרמב"ם לגבי התנאים הנדרשים לכפרת היום ושעיר המשתלח – עם תשובה או בלעדיה. בנוסף, מודגשת החשיבות של עבודת השם מתוך שמחה ואהבה, לצד הדרכים הנכונות לביצוע וידוי כנה, מחילה ופיוס בין אדם לחברו.
