ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- ציבור וחברה
- שירות לאומי
- משפחה חברה ומדינה
- הבית היהודי
- צניעות
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אסתר בת רחל
אותן בנות אומרות שהן יודעות על עוד בנות שנפגעו, אך אלו לא רוצות להתלונן כי הגילוי יפגע בהן, וגם משום שהן לא מאמינות שיתייחסו ברצינות לטענותיהן ויטפלו בהן בצורה רצינית. הבנות זועקות מעומק ליבן ומבקשות להשמיע ולעורר את כל האחראים לשים לב למה שקורה - כי זו תופעה לא חריגה כל כך.
אני מוצא צורך להתייחס לדבר ברבים ולהביע את דעתי.
אין לשלוח בנות לשרות לאומי למקום שהוא בהנהלת אנשים שאינם שומרים תורה ומצוות, ושאינם בחזקת שומרים על איסורי נגיעה. זו אינה חומרה אלא סברה ישרה. הסיכון של פגיעה מוסרית קיים, ואין כל היתר להיכנס לסיכון כזה. גם בנות חזקות באופיין אין לשלוח למקומות כאלה, וכל שכן בנות שאינן חזקות באופיין ובהשקפתן - אין להעמיד אותן בניסיון. האחראים על השירות הלאומי צריכים להתייחס בחומרה רבה לכל מקרה של פגיעה מינית, ולהימנע מלשלוח בנות לאותו מוסד או מערכת מוסדות שאצלם קרה הדבר, עד אשר המוסדות הללו ימצו את הדין וירחיקו את הפוגע מהעבודה, בין אם זה רופא או מנהל או אחראי אחר. וכך צוות העובדים ידע שמי שסרח יוצא מהעבודה. גם מקרה אחד של פגיעה דיו כדי להפסיק לשלוח בנות לאותו מוסד עד למיצוי העונש בפוגע, והבטחה שכל הצוות מודע לחומרה של המעשה והדבר לא יחזור שנית. אך מאחר וקשה מאד לממש סעיף זה, כי הפוגע יכחיש או יטען שהנערה אשמה, על כן בכל מקום שיש תלונה מצד בת, והתלונה סבירה, יש להפסיק את השירות הלאומי באותו מקום, עד שיתברר בוודאות שנעשו כל המאמצים למנוע מקרים כאלה בעתיד. המורים, ההורים והאחראים על השירות, חייבים להכין את הבנות בצורה מדוקדקת ומעמיקה לקראת יציאתן לשרות.
הורים ומורים, אל תשלחו את הבנות למקום שאינו בחזקת כשרות בתחום הצניעות. בת אחת שנפגעת זה כאילו נפגע עולם מלא. התורה מדמה דבר זה לרצח: "כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה".
יודע אני מראש את ההשגות שאקבל: מה זה שונה מכל מקום עבודה אחר, מדוע אני לא סומך על הבנות, וכו' וכו'. אני לא מתווכח עם בעלי הדעות האחרות. באתי להשמיע את דעתי, וההורים והמורים ישקלו את הדברים.
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
האם מותר להתקלח ביום טוב?
למטר השמיים
לאן נעלמה האמת?
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
מבוא לסדרת פתחי אמונה
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
אנחנו קודש למענך
סודו החינוכי של חודש שבט
הלכות שטיפת כלים בשבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
