ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- כי תבוא
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אסתר בת רחל
האחד הוא מסר של תקווה, חיוניות ועתיד של שלווה - איש תחת גפנו ותחת תאנתו. האחר הוא מסר של אסון ודיכאון, ייאוש כמעט. איך אנחנו מיישבים את שני המסרים הסותרים, לכאורה, האלה?
סקירה פשוטה של האירועים בשבעים השנים האחרונות בחיי העם היהודי תאפשר לנו לראות בברור איך האירועים המנוגדים והסותרים כל כך האלה יכולים לדור בכפיפה צורמת אחת. השואה הייתה הגשמה מלאה, עד הפרט המחריד האחרון, של נבואות התוכחה. בביאוריו לאחד מפסוקי התוכחה אומר רש"י שאיש לא יסכים לקבל את היהודים בתוך ארצו וגבולו, אפילו לא הפועלים והמשרתים. מוות יהיה הפיתרון המקובל היחיד ל"בעיה היהודית". כפי שמשה אומר בהמשך ספר דברים "הנסתרות לה' אלוקינו", ובכל זאת "הנגלות לנו ולבנינו עד עולם ולעשות את כל דברי התורה הזאת חוקת עולם". כך נוכל לקבל את דברי התוכחה כמציאות בלבד בלי לחפש להם הסברים וצידוקים נפתלים.
אך גם הרעיון של חזרת העם היהודי לארץ ישראל תורגם למציאות בעשורים האחרונים, ואנחנו קוראים בפרשת השבוע שכל יהודי שזוכה ליהנות מתנובתה ומברכותיה של ארץ ישראל חייב לפרסם ברבים את הכרת תודתו ולהודות לאלקי ישראל על כך שהוא חי בזמן כזה ובמקום כזה. התורה מלמדת אותנו לתעב כפיות טובה.
בחיים יש לכולנו שפע של קשיים ובעיות שמטרידות אותנו. זה נכון בארץ ישראל כמו בכל מקום אחר. שבתי לאחרונה מביקור בארצות-הברית שם פגשתי ישראלים שירדו לשם וסיפרו לי בביישנות שרמת החיים שלהם בניו יורק איננה טובה יותר ואולי אף רעה יותר מזו שהייתה להם בירושלים. רוב האנשים מניחים לענייני החולין ולהיבטים השוליים של החיים להסיח את דעתם.
התורה מצווה עלינו לראות את החיים בראייה רחבה ומשמעותית יותר. אלוקים רוצה, כביכול, הערכה מתוחכמת ונבונה יותר של המתנות שהוא העניק לנו. כיום ארץ-ישראל היא אחת המתנות הגדולות ביותר שקיבלנו. אסור שהיחס שלנו אליה יתאפיין בטרוניות וכפיות טובה, גם אם החיים כאן מתסכלים ורוויי בעיות.
איזון בין הקטבים במסרים של פרשת השבוע הוא עדיין אתגר גדול לכולנו. מי יתן ונהיה ראויים לאתגר הזה ולפתרונותיו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
