ישיבהבשביל זה יש אינטרנט בית המדרש
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- מצוה גדולה
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- מאמרים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
מסעוד בן רזלה
מצות לא תעשה שלא להתעלם מאבדת ישראל להניחה, שנאמר: "לא תראה את שור אחיך או שיו נדחים והתעלמת מהם... לא תוכל להתעלם" (דברים כ"ב)
כבר מרחוק הבין הרב פנחס כי משהו לא שגרתי אירע לר' בצלאל החלבן. לראות את ר' בצלאל עומד ברחוב לבדו באמצע היום, היה מחזה נדיר ביותר, הליכתו של ר' בצלאל זריזה במיוחד הייתה תמיד, מתוך כוונה לסיים במהירות את מלאכתו, ולרוץ לבית המדרש לסדר לימודו היומי. הדבר היחיד שיכל לעכב את ר' בצלאל במשך היום, היה מפגש עם תלמיד חכם אותו ניתן לשאול שאלות בלימוד, אז יכול היה ר' בצלאל להתעכב גם שעות ארוכות. משהתקרב בסקרנות, שמח ר' בצלאל לקראתו, וסיפר לו כי מצא סכום כסף גדול באמצע הרחוב, וכעת הוא דן בשאלה מעניינת שישמח לשמוע את דעתו של הרב פנחס בעניין - האם מי שמשיב סכום כסף גדול למאבד מקיים מצוה אחת, או שמא בכל פרוטה שמחזיר ישנה מצוה בפני עצמה. ר' בצלאל אמר שהכריע כי בכל פרוטה ישנה מצוה, ולכן מבקש מהרב פנחס שיעזור לו לספור את הכסף, כי עז חשקו לדעת בכמה מצוות הוא הולך לזכות. הסכום היה גדול, ופניו של ר' בצלאל נהרו כשהתברר כי הסכום הנמצא שווה אלפי פרוטות, שמשמעותן הוא אלפי מצוות שזכה להם בהיסח הדעת. במהלך הספירה שאל הרב פנחס את ר' בצלאל - הרי לא סוד הוא מצבך הכלכלי הקשה, עד כדי רעב של ממש, מי אמר כי הנך חייב להחזיר את הכסף?! הרי אין בכסף סימנים ונראה כי על פי דין, הכסף במקרה הזה שייך למוצא. ר' בצלאל החוויר וזעה קרה כיסתה את פניו ונראה היה כי עומד להתעלף. "אתה מבין את מה שאתה אומר"? מלמל - "בכסף הזה לא אשתמש בשום אופן אלא אחזירהו בכל מקרה, איזה טעם יהיה ללחם שנאכל אני וילדי תוך ידיעה שאנו נהנים מהפסד של יהודי אחר?! אבל אם לי מצוה להחזיר את הכסף משמעות הדבר היא כי ברגע זה הפסדתי אלפי מצוות". ר' בצלאל היה נראה במצוקה של ממש עד שהרב פנחס ממש חשש לשלומו. הוא נטל לידיו את הכסף והתחיל לחפש איזשהו סימן שיחייב את ר' בצלאל במצוות השבת אבדה, ורק כשמצא החל ר' בצלאל להרגע.
מצוה גדולה (111)
הרב שמואל הולשטיין
89 - רפואה ושלום
90 - סיפורה של מצוה
91 - שוויון בדין
טען עוד
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.

עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון

רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה

אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.

אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.

האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו

אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.

צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.












