ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- מצוה גדולה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי צמח בן מזל
מצות לא תעשה שלא להשהות ברשותו מדה או משקל חסר, שנאמר: "לא יהיה לך בכיסך אבן... איפה ואיפה" (דברים כ"ה).
השמועה התפשטה בעיירה כאש בשדה קוצים - מחר יגיע גאון הדור, מרן החפץ חיים, לשהות בעיירתם לימים ספורים. התושבים הנרגשים החלו כמובן בהכנות מאומצות לקראת בואו של הצדיק. אחד ממנהלי המלונות בעיר, החליט כי בכל דרך הוא חייב לדאוג לכך שהחפץ חיים ילון במלונו. המחשבה על הזכות הגדולה שעומדת ליפול בחלקו, כמו הידיעה שגם לעסקים הדבר לא יזיק, הציתה את רוחו. הוא החליט כי כבר השכם בבוקר ימתין לרב בתחנת הרכבת, וכי יחד עימו יביא קבוצה של משרתים מעובדי המלון, שבמידה והוא לא יצליח להגיע לרב, אחד מהם ודאי יצליח להזמין את הרב לפני שבעלי המלונות האחרים ישיגוהו.
למחרת הקדימה הרכבת את בואה, וכך מצא האיש את עצמו מול החפץ חיים לבדו. החפץ חיים נעתר להזמנתו, והתלווה אליו למלונו. כשהסבו לארוחת הבוקר, שוחח החפץ חיים עם בעל המלון, ואז התברר כי היהודי על אף היותו שומר על קלה כחמורה, אינו קובע עיתים לתורה, ואינו פותח ספר כלל וכלל. האיש הצטדק באומרו כי התחרות בין בתי המלון קשה היא, וכי אם לא יקדים לתחנת הרכבת מידי יום אזי יאבד את פרנסתו, בנוסף חייב הוא גם לדאוג באופן אישי לאורחיו עד השעות המאוחרות, על מנת שהשם הטוב של המלון יישמר.
החפץ חיים חייך, והחל לספר: פעם היה כפרי פשוט, שהוזמן על ידי בעל מפעל בעיר הגדולה לפגישה בעיר. מטרת הפגישה הייתה להכשיר את הכפרי כסוכן של המפעל בכפרי האזור, תפקיד שיכל לפרנס בכבוד רב את הכפרי, והיה מציאה של ממש. הכפרי נערך היטב לפגישה, והיה נרגש מאוד לקראתה. אולם לצערו הגדול, הרכבת אחרה, וכל הנסיעה ישב הוא בלחץ גדול ובפחד שמא יאחר לפגישה, ואז ימנו מישהו אחר לתפקיד הנחשק. הוא הביט ללא הרף בשעונו, מחשב את משך הנסיעה והזמן שנותר. לאחר שעברה כמחצית מהנסיעה כשהיה ברור כי עומד הוא לאחר, החליט שהגיע הזמן לעשות מעשה. הוא ניגש לדופן הקדמית של הקרון, והחל בכל כוחו לדחוף את הקרון, על מנת לזרז את קצב הנסיעה. הזיעה שנגרה ממצחו נכנסה לעיניו, נשימתו כבדה, אך הכפרי לא הפסיק לרגע. ניתן רק לדמיין את צחוקם של נוסעי הקרון כשהבחינו במעשיו של האיש. הם הסבירו לו כי כוחו הדל לא יכול לשנות מאומה לרכבת האדירה המונעת במנוע קיטור אדיר.
המשיך החפץ חיים: אנשים חושבים שאם ישקרו את הקונים בחנותם, ישתמשו במאזניים לא מאוזנות, ושאר תחבולות, אזי ירוויחו משהו. וכן חושבים הם שאם ישקיעו את כל יהבם במסחר ירוויחו יותר, ואינם מבינים כי ריבונו של עולם מנהל את העולם, ואין הוא זקוק לדחיפה של האדם, על מנת להביאו למקום הראוי לו, או לסך הממון שמוכן ומזומן לו. לכן, סיים החפץ חיים, מצא זמן להקדיש לתורה, וצא מהטעות שחשבת שככל שתשקיע יותר זמן בעבודתך, בהכרח תרוויח יותר.
מצוה גדולה (111)
הרב שמואל הולשטיין
141 - קישוט מיוחד לסוכה
142 - לדחוף רכבת בעליה
טען עוד
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
איך מותר להכין קפה בשבת?
למה ללמוד גמרא?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
'קבעתי את מושבי – בבית המדרש'
אנחנו קודש למענך
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
