ראיתי ביו"ד ברמא בסימן קי"ג סע ב "וכל פרי שנאכל כמו שהוא חי אע"פ שבשלו אותו עובדי כוכבים ונמחה ונעשה תבשיל בידיהם שרי ועל כן אוכלין הפובידל"א שעושין העובדי כוכבים" וראיתי בכל מיני אחרונים (ערוה"ש, כף החיים) שהבינו אותו בפשטות שיהיה מותר לאכול ריבה של עכום בזמן הזה, האם ההיתר הזה תקף לריבה שאני רואה דרוזי מוכר בגולן למשל? אם לא אז מה הטעמים לאסור?

ב"ה שלום וברכה נכון שאין את הגזרה של חז"ל שאסור בישול של גויים. אולם יתכן שמשתמשים עם פירות נגועים או חומרי גלם לא כשרים או כלים לא כשרים לכן לכתחילה יש לוודא שלא קיימות הבעיות הנ"ל . בברכה הרב חגי בר גיורא