פרק כ"ח בדברים מדבר עם המצבים בו עמ"י שומע לציויי ה’ או לא, ומה השכר והעונש על כך. האם יש טעם נוסף לכך שהשכר על המצוות הוא ברובו שכר חומרי? כגון: ניצחון על האויבים, טל ומטר, בריאות וכו’, חוץ מן הטעם שזה מסייע לאדם לעבוד את ה’ בעולם בלי טרדות?

בספר הכוזרי מסביר החבר, שהענין של עם ישראל הוא חלות הענין האלוקי בקרבם. עיקר הברכה היא היות עם ישראל עם שנמצא בעולם הזה ובכל אופן מחובר אל הקב"ה. הקשר הוא קשר של קירבה ושל השגחה פרטית. חלות הענין האלוקי בתוכם נועד בעיקר בשביל שהענין האלוקי יופיע בעולם הזה. אולם התורה מוסיפה שכשחל הענין האלוקי בתוך עם ישראל אזי מצבם גם החומרי הוא מצב של השגחה פרטית.