ישיבהבשביל זה יש אינטרנט בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- מדורים נוספים
- שבת ומועדים
- שבת
- התבוננות אמונית
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אם הלקוח היה מגיב בחיוב, לא היה גבול לאושרו של חצק'לה. הוא היה מניף את המשא אל על (עד השמים) בהתלהבות עצומה, ומזמר בקול שנשמע בכל רחבי השוק - לכבוד שבת, לכבוד שבת קודש...
האנשים מן היישוב חשבו שחצק'לה הוא משוגע, וכינוהו בלעג - 'חצק'לה לכבוד שבת', אולם הצדיקים המתבוננים על המציאות בעיניים עמוקות ידעו שכוונה נסתרת לו לחצק'לה במעשיו.
פעם בשעת גילוי לב לפני אחד הצדיקים, ששאל את חצק'לה לפשר מעשיו, הסביר חצק'לה את כוונתו בעת זמרתו: כאשר אני שר 'לכבוד שבת קודש' אני מכוון לכבוד גאולת העולם, לכבוד יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים.
סיפור זה נראה לנו כסיפור מנותק מחיינו היום-יומיים. הרי איש מאיתנו לא יתחיל לזמר ברחוב בקולי קולות - 'לכבוד שבת קודש'. אולם אם נתבונן בעומקו של הסיפור נמצא בו מסר סמוי, שבכוחו לשנות את חיינו. בכוחו של מסר זה גם לשנות את יחסינו לפרשיות השבועות הללו.
השבת אנו קוראים את פרשיות ויקהל-פקודי. בכך אנו חותמים את פרשיות הקמת המשכן, ומתחילים לקרוא את ספר ויקרא - ספר הקורבנות. בפרשות אלו אנו לומדים על כוחו של האדם לקחת את חפץ החולין ולהקדישו לשם ה' - לבניין הבית או לקורבנות. כך עולה חפץ מן השורה למדרגת הקדש.
במבט ראשון, פרשות אלו רחוקות מאוד מחיינו השוטפים, שהרי גם בזמן שבית המקדש היה קיים, לא כל החפצים היו הקדש ולא כל האנשים חיו תדיר במקדש. מחוץ למקדש וקודשיו זרמו- שטפו להם חיי החולין הרגילים.
אולם, במבט שני, פרשיות השבוע הללו והסיפור בו פתחנו יכולים לעמוד במוקד חיינו. כל אחד מאיתנו יכול לקחת בכל עת רגע של חולין ולהפכו לקודש אם רק נלך בדרכו של חצק'לה. כיצד?
כל אחד מאיתנו עושה כל יום המון מעשים ועובד בעבודתו הרגילה. במבט שטחי עבודה זו ומעשים אלו הם חולין. אולם מי מאיתנו שיעצור מידי פעם את שטף חייו וישנן לעצמו - 'לכבוד שבת קודש', את כל מעשי אני עושה למען שמו יתברך ולמען גאולת ישראל הרי אותם חיים יהפכו לקודש.
להסתכלות זו יהיו גם השלכות בשטח. כל אחד מאיתנו יחפש את הדרכים להפוך את עבודתו לעבודה אידיאליסטית שמסייעת לסביבה, ולעזור בנקודות הקטנות שנקרות בדרכו. בצד דאגתנו לכלל ישראל, ועיסוקנו במשא ומתן הקואליציוני ושאר הנושאים הרי הגורל העומדים ברומו של עולם, חשוב שנשנן גם נקודה זו מידי פעם, כי אם כל אחד יתרכז בתחומו ויהפוך את חייו למשמעותיים נזכה למדינה מתוקנת וגאולת העולם בוא תבוא. 'לכבוד שבת קודש', יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.

עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון

רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה

אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.

אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.

האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו

אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.

צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.














