ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- מדורים נוספים
- שבת ומועדים
- ימים נוראים
- חודש אלול
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
קפץ האיש משמחה, והסכים מיד לקבל את העבודה.
"בבקשה", אמר הרב: "אחוז פטיש בידך, הניפהו בידך בתנועות קצובות מעלה - מטה, ואני אשלם לך שכר נאה לפי שעות". שמח האיש על העבודה הקלה והמכניסה והחל להניף את הפטיש.
אולם, לאחר רבע שעה, נכנס שוב לחדרו של הרב ואמר: "אין בי כוח לעבודה חסרת תוחלת זו. אני מעדיף לעבוד קשה ולהביא תועלת לעולם".
אדם אוהב ליצור דברים חיוביים בעולם, כי כך טבעו ולשם כך הוא נוצר, ולא רק כדי להרוויח כסף או תועלת אחרת.
אך לעיתים, ברגעים של חוסר דעת אנו הורסים לעצמנו עבודה רבה ומועילה. לדוגמא - לעיתים, כשאנו מסיימים תקופה של עבודה או לימודים ופנינו מועדות כבר למקום אחר, אנו מתירים לעצמנו לזלזל בעבודה או בלימודים, מתוך תחושה שהשקעה במקום הנוכחי כבר לא תביא תועלת. זו טעות! כך אנו הורסים חלק מעבודתנו או לימודנו. החכם יודע לסיים יפה.
תובנה זו יכולה לשפוך לנו אור חדש ומשמח על כל התשובה של חודש אלול, ובמיוחד על הימים האחרונים של השנה.
לרובנו התשובה של חודש אלול מתחברת בתת מודע לתחושות של חרדה מפני הבאות, חרדה מאשר צופנת לנו השנה הבאה. הסיבה לכך, שהתשובה נתפסת אצלנו כעסקת חבילה עם הקדוש ברוך הוא - אנחנו נחזור בתשובה על כל הטעויות שעשינו בשנה החולפת, ובתמורה אתה תחתום אותנו לשנה טובה ומאושרת.
אך האמת היא, שאם נפנים את התובנה שכתבנו, וגם נבין שהתשובה היא ערך חשוב בפני עצמו, נוכל להפוך את חרדת אלול לחודש של תשובה שמחה.
הרי לא לחינם אלול מגיע בסוף השנה. אלול הוא ההזדמנות שלנו לתקן את כל הטעויות שעשינו במשך כל השנה, ו... לסיים יפה. תשובת אלול חשובה בעיקר בשביל השנה הקודמת. בחודש האחרון אנו מרימים את כל השנה הקודמת ומביאים אותה לפסגה. הרווחים לשנה הבאה הם רווחים מהצד, ובהם אנו מתחילים לדון בתחילת השנה הבאה, בראש השנה. תשובה כזו תמלא אותנו בשמחה על ההזדמנות להשלים את העבר, שהרי שמחה היא שלמות.
יתרה מזאת - המעמיק בכתבי הרב קוק זצ"ל יודע שהתשובה היא בעיקרה האמירה שבסוף הכול ישוב לה', ובמילים אחרות - הכול יגיע אל הסוף הטוב . כלומר התשובה במהותה היא 'סיום', כדבריו המפורסמים באיגרת התשובה (איגרת שע"ח): "ביסוד הכול צריכה לבוא ההסברה הכללית של ביטחון התשובה". היסוד הוא להיות בטוחים בתשובה. הביטחון בנוי על כך, שאנו בטוחים שבסוף כל ההיסטוריה העולמית תהיה גאולה, ובמילים אחרות שיבה אל ה'.
לכן, כתוב בספרים הקדושים, ש12 הימים האחרונים של השנה הם כנגד 12 חודשי השנה. ובכל יום אפשר לתקן חודש. וכן ביום האחרון אפשר לתקן ולהרים את כל השנה החולפת.
אם נכונים הדברים כל שנה, נכונים הם שבעתיים בתקופתנו, תקופת הגאולה, שתפקידנו להביא את העולם לסיומו הטוב. אל לנו להתייאש מכל המקטרגים, המפריעים, המקפיאים וחוגגי הטקסים המצועצעים שקמים להלחם במביאי הגאולה. אנו בטוחים בתשובה - בסיום הטוב. אנו רואים בעיניים את ישראל שבים לאבינו שבשמיים, ובזכות בטחוננו ועשייתנו נראה בעזרת ה' בעינינו בגאולת ישראל עוד השנה.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.

מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.

יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.
















