ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- צו
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
התורה משתמשת במילה "צו", פקודה, כדי לתאר את ההוראות של משה לאהרון כשהוא מקבל את תפקידו החדש ככהן הגדול של עם ישראל. הצו הוא הנחת יסוד. על אף שהיהדות משאירה מרחב גדול לכישרונות של הפרט ומאפשרת לו לבטא את היצירתיות שלו, תמיד יש מסגרת בסיסית של מצוות וחוקים שאליה יש לתעל את הכישרון ואת היצירתיות.
בכל ברכה שיהודי מברך לפני קיום מצווה הוא אומר "וציוונו", אלקים ציווה אותנו לבצע את המעשה הקדוש הזה. אנחנו נכנעים לרצון האל ולמצוות התורה כשאנחנו מקיימים את מצוות היהדות.
כיום אנחנו חיים בחברה שמעלה על נס את הרעיון שאנשים עושים דברים "בדרך שלהם". שוב, על אף שאינדיבידואליות היא רעיון ראוי כשלעצמו ותכונה שיש לעודד, בייחוד אצל הצעירים, המסגרת הבסיסית חייבת להישמר. המסגרת הזאת מכילה את רשת המצוות והחובות שקושרים אותנו לתורה ולמסורת. הניסיון היהודי מלמד שהיהדות מאבדת את משמעותה כאשר מנסים להכניס לתוכה אופנות חולפות וגימיקים, גם אם בתחילה הם נראים לנו פופולריים מאוד.
כשתומכים בהפרת מצוות השבת בוודאי לא מחזקים את אווירת השבת או מעניקים ליום הזה יותר משמעות. הנמכת הדרישות בשבת כדי להפוך אותה לפופולרית יותר הובילה רק לדעיכתה בקרב צאצאיהם של אותם אנשים שניסו לשנות את מצוותיה.
השבת הזאת, שבאה לפני חג הפסח, נקראת "שבת הגדול". במציאות כל שבת היא שבת גדולה. אין ביהדות עוד מושג שמלווה בכל כך הרבה הוראות וחובות, בכל כך הרבה מצוות עשה ומצוות אל תעשה, כמו השבת. כל הניסיונות "לשפר" את השבת התגלו כהרסניים, בסופו של דבר, לא עמדו במבחן הזמן והנסיבות. השבת גדולה מפני שבה באות לידי ביטוי המצוות והמשמעות של היהדות. מי שמקיים את מצוותיה הקפדניות זוכה לחוש את העונג שנלווה ליום הזה, "מעין עולם הבא".
כל האיסורים מובילים דווקא למצב אמיתי של סיפוק וחירות. הגדולה של השבת קשורה, לפיכך, קשר הדוק למושג החירות. ביהדות שבת וחג הפסח צועדים יד ביד.
השבת היא השער הגדול לחג הפסח מפני שכאשר אנחנו לוקחים על עצמנו את מושג "וציוונו", ומקיימים את ההתחייבויות שלנו, אנחנו יכולים להגיע לחירות הנשמה שאליה כולנו שואפים.
לפיכך אין זה מקרה שפרשת "צו" נופלת בדרך כלל על השבת שקודמת לחג הפסח, שבת הגדול.
לחירות יש תכלית וגם מחיר. הציווי הוא גם המחיר אך גם השכר על השגת החירות.
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
איך עושים קידוש?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
הסוד שמאחורי חגיגות פורים בעיר ירושלים
הפלונטר בצד ימין של הלוחות
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
האם מותר לפנות למקובלים?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
חכמת התורה ומדעים
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
