"ועל נפלאותיך"

"האדם יראה לעניים" וכל הנמצא ונראה לעין טבעי הוא בעינינו, והנחת יסוד לנו שכל המצוי נברא ביום מן הימים, וכל הנברא יש מי שבראו. ואנו מאמינים בני מאמינים ש"ה' בחכמה יסד ארץ וכונן שמים בתבונה", ואין אנו מרבים לשאול לשם מה נוצרו כל הנמצאים ולמה נוצרו בצורה זו ולא אחרת.
מה שאין כן ביחס להתרחשויות, מאורעות הימים המתהווים, כאן אנו עומדים ותוהים היש יד מכוונת, היש מנהיג לבירה!? - ורק התבוננות מעמיקה במהלכי = דברים, איך דבר מתקשר לדבר וגורם לישועה או ח"ו לאסון, נפלאות אלה הם הם הגילוי שיש מנהיג לבירה.
כשאנו קוראים מגילת אסתר ומתבוננים במהלכים הטבעיים איך בגתן ותרש זוממים לשלוח יד במלך ומרדכי היהודי מגלה את המזימה למלך והקושרים נתלים, האם לא השתדל אחשורוש מי עומד אחריהם!? - המן שכבודו נפגע ממרדכי בא לבקש מאת המלך לתלות את מרדכי, האם לא עולה בדעתו של אחשורוש שידו של המן בקשר והוא מצוה לתלותו?! - מהלכים טבעיים אלה הם הם מ"הסתר הפנים" שבימי אסתר אשר על ידם זכינו ל"ועל נפלאותיך וטובותיך". (התשנ"ו)