ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- וזאת הברכה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי צמח בן מזל
כובד הראש ואפילו האימה שראש השנה ויום הכיפורים מעוררים בנו מתחלפים בשמחה של סוכות ושמחת תורה. הרצינות איננה נעלמת, אך באמצעות קיום המצוות של חג הסוכות היא הופכת לאופטימיות אמיתית ולאמונה מלאה בכך שיצורים בני תמותה כמונו יכולים באמת ובתמים לזכות בחיי נצח, להיות בעלי השפעה ולהיזכר זמן רב אחרי שגופם יעזוב את העולם הזה. אולי זה הלקח העיקרי של פרשת וזאת הברכה עצמה - משה בן התמותה איננו עוד, אך משה המנהיג בן האלמוות ומקור ההשראה של עם ישראל מוסיף לחיות לנצח נצחים בלבו ובתודעתו של עמו.
המזון והמשקה של שמחת תורה נועדו רק לסייע להגביר את תחושת ההישג והשמחה הפנימית. כמו בפורים, בשמחת תורה מותר לגוף ליהנות בחופשיות ממאכל וממשקה, אך בניגוד לפורים, השמחה בשמחת תורה היא שמחה פנימית, תחושה של התרוממות רוח ומסירות מחודשת שמעוררת בנו מחויבות והתמדה שמאפיינות כל כך את החיים היהודיים שלנו כאנשים וכאומה. השתכרות איננה נחוצה ואפילו מזיקה כשמבקשים ליצור תחושה של שמחה פנימית ומסירות. חז"ל מתארים את עבודת האל כ"שמחה של מצווה", שמחה פנימית שהנשמה חשה כשהיא עושה מעשה טוב או מקיימת את אחת המצוות. הגישה הזאת לעבודת הבורא היא שהופכת את שמחת תורה לחג שמח כל כך.
אנחנו ערים לכל הדברים החיוביים שהשגנו בחיים ולהזדמנויות הרבות שעוד יהיו לנו להוסיף להשיג הישגים כאלה בעתיד. אנחנו חשים שבמעשים הטובים ובקיום המצוות אנחנו קונים כרטיס לחיי הנצח, קונים לנו הערכה וזיכרון עד. אין בחייו של אדם שמחה גדולה יותר מתחושה זו של חשיבות קדושה והישגים טובים. זה הרעיון ששמחת תורה ופרשת זאת הברכה פורשים בפנינו במלוא עוזו.
מה המשמעות הנחת תפילין?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
האם מותר לפנות למקובלים?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
ט"ו בשבט - השקעה לטווח ארוך!
למה משתכרים בפורים? איך עושים זאת נכון?
איך עושים קידוש?
אם יש הבטחה, למה יעקב ירא?
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
להתיחס בכבוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
