ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת ה', מצוות ותשובה
- הפצת יהדות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
עד לא מזמן - אני זוכר מנעוריי - יהודים אלכוהוליסטים או אפילו יהודים ששתו משקאות חריפים דרך קבע היו עניין נדיר. יהודים שתו בשמחת תורה ובפורים, אך נשארו פיכחים בשאר ימות השנה. יהודים התגאו בפיכחונם ובזו לשכניהם הלא-יהודיים ממזרח אירופה, מפני שרבים מהם היו שיכורים תדיר. היו אפילו בלדות עממיות ביידיש שהדגישו את ההבדל בין החברה היהודיות לזו שאינה יהודיות. לא רק העובדה ששתיינות נחשבה לדבר מסוכן לבריאות, למשפחה ולכלכלה - מנעה מיהודים לשתות אלכוהול. הם התרחקו מאלכוהול מפני שזה לא היה מקובל בחברה היהודית. שיכור מעולם לא היה גיבור או דוגמה ומופת בעולם היהודי. מסיפורי נח, לוט ובנותיו והלאה הפכה ההימנעות מההשפעות הרעות של האלכוהול לנורמה בחברה היהודית.
על אף שיהודי מזרח אירופה היו מעורבים במידה רבה בייצור ובמכירה של אלכוהול, החברה היהודית שימשה כבלם חברתי לשתיינות עצמה, וכך נשארה רמת האלכוהוליזם בחברה היהודית נמוכה, הרבה מתחת לממוצע בחברה הכללית שבה חיו היהודים.
כל זה השתנה מאד בימינו. פרסומות לאלכוהול הצטמצמו במידה רבה וההשפעות המזיקות של המשקה מפורטות בבירור על כל בקבוק אלכוהול, אך השתייה, כמו העישון, כמעט לא פחתה בעקבות אזהרות אלה. זה נכון שבעתיים כשמדובר בצעירים שעוד לא מעריכים את בריאותם ועוד לא מבינים באמת שאינם בני אלמוות. בימינו הפכו הבר, הפאב ואפילו הקידוש בשבת למקומות שבהם אפשר לשתות אלכוהול בלי שהחברה תראה זאת בעין רעה. בישראל, סעודת ליל שבת, הארוחה המשפחתית והמסורתית, שהתקיימה עשרות שנים גם בבתים שאינם שומרי תורה מצוות, פינתה את מקומה לקטטות, לדקירות ולהשתכרות בפאבים ובברים. ליל שבת ומוצאי שבת הפכו למועדים מזוויעים של תאונות קטלניות בכבישים בישראל, תאונות שרבות מהן הן תוצאה של שתיית אלכוהול. יהודים הפכו למומחים בוויסקי סינגל מאלט שאותו הם קונים במחירים שערורייתיים ומציגים לראווה כאילו היה גביע ועדות להצלחתם בחיים. המטרה של בני 12 ו-13 במסיבות בר ובת מצווה היא היום לשתות אלכוהול של ממש, והוריהם מקבלים באדישות את הצעידה הזאת בדרך לאסון. גם עולם הישיבות הרשה איכשהו לפורים להפוך לחינגת שיכרות, שגם לה יש השלכות מאוחרות שאינן מסתכמות רק בהנג-אובר למחרת היום.
שיעור האלכוהוליזם בעולם היהודי נמצא היום בשיא חסר תקדים, שיא שמגיע ואפילו עולה על הממוצע בארצות רבות. זה אחד הפילים הענקיים והבלתי נראים בחדר שרבים בוחרים להתעלם מקיומם.
אלכוהול, כמו סמים וסיגריות, הוא חומר ממכר. לכן צריך להביס את אלכוהוליזם לפני שהוא קונה לו אחיזה. אפשר לעשות זאת באמצעות שינוי הגישה של החברה כלפי שתיינות. כל זמן שהשתייה מקובלת חברתית ואפילו רצויה, כל תשדירי השירות ברדיו נגד נהיגה בשכרות וכל האזהרות על התוויות של בקבוקי האלכוהול לא יועילו. סוף סוף יש היום בארה"ב בתי-כנסת שאוסרים להכניס אלכוהול לתחומם, אפילו באירועים שיש בהם מזון. זאת היתה תוצאה ישירה של התנהגות שיכורים שבועית של מתבגרים ואפילו ילדים בשטח בית-הכנסת. בכך הקהילה אמרה לפחות ששתיית אלכוהול איננה התנהגות מקובלת עוד. מובן שרב הקהילה, שיזם את הפעולה, זכה לקיתונות של ביקורת על התערבות בחיים הפרטיים של האנשים. אך התורה מבוססת על הצורך להתערב בחירויות מדומות של הפרט.
האלכוהוליזם בחברה היהודית איננו בעיה שאפשר להתעלם ממנה עוד. זאת כבר לא רק בעיה אישית. זאת בעיה שמשפיעה על אינספור משפחות יהודיות ועל החברה היהודית בכלל. היהדות איננה דוגלת באיסור מוחלט על אלכוהול. יין הוא חלק בלתי נפרד מהפולחן היהודי, אך כמו בכל ענייני החיים, היהדות מטיפה לשכל ישר, לאיפוק, למשמעת ולאחריות חברתית למען רווחתה של החברה כולה. כך צריך לנהוג גם כשמדובר באלכוהול.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.

מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.

יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.
















