ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- זוגיות
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- הקשר הזוגי
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אנו נשואים כמעט 10 שנים, ויש לנו שלושה ילדים. אני מורה ובעלי מכונאי רכב. אני בדרך לחזרה בתשובה וגם הילדים נמשכים אחרי. תמיד היו מתחים בינינו אבל לאחרונה הם התגברו. בעלי היה נוסע לים בשבת וסירבתי לבוא איתו, גם בגלל העבירה וגם בגלל האוירה. לפני 3 חודשים הוא עזב את הבית, והתנאי שלו לחזור הוא אם אסכים לבוא איתו בשבת לים. האם מותר לחלל שבת בגלל שלום בית?
תשובה:
בעצם, קל לי מאוד להתייחס לשאלתך ולענות תשובה חד משמעית, שאסור לחלל שבת לטובת שלום בית. אבל זו דרך קצרה, ואיננה תשובה אמיתית. כתבת שיש ביניכם מתח. מהיכן נובע מתח זה? לפי התיאור שלך, את מובילה את הבית במסלול מסוים, ובעלך מוביל במסלול אחר. את רוצה יותר אוירה קדושה, יותר חזרה אל המקורות. בעלך מוביל בכיוון הפוך.
בעצם, יש ביניכם מאבק על ההנהגה בבית. יתכן שאת אינך חשה בכך, מפני שהכיוון בו הנך הולכת, יוצא מהלב, והוא המוליך אותך בדרך זו. אך לבעלך הדבר קשה הרבה יותר. "להיות כל איש שורר בביתו", כך נקרא בשבוע הבא במגילת אסתר. לכל בעל, חשובה ההרגשה שהוא המלך בביתו. אם תתבונני על ביתכם, תראי שבעלך מפסיד לאורך כל הדרך. בראש ובראשונה, את מורה והוא מכונאי רכב. את מלומדת, בעלת תואר, והוא "אדם פשוט". בנוסף, הילדים נמשכים אחרייך כפי שכתבת. גם כאן בעלך מרגיש מנוצח על ידך. כל התופעות שתיארת הם המשך למצב זה: המתח נגרם, מפני שבעלך נכנס למצב של "מלחמה" נגדך. הואיל ולא הצליח במאבקו, הוא נקט בצעד קיצוני ועזב את הבית. צעד זה משדר לך: "אין לי מה לעשות בבית, והנה, מצאתי נקודה אחת בה אני יכול לנצח אותך". למרות שהוא בודאי מרגיש עצמו נע ונד מחוץ לבית, אבל הוא מוכן לסבול כדי שתרגישי את הרגשת הבדידות, ותבקשי ממנו לחזור הביתה. זה נותן לו הרגשה של ניצחון עלייך. אבל הוא אינו מסתפק בכך. הוא דורש ממך להכנע, ולפעול בניגוד גמור לרצונך הפנימי. ההתניה של "אם תבואי איתי לים בשבת, אחזור", פירושה, אם תיכנעי ותעשי את רצוני, בנקודה הכואבת ביותר אצלך, ותחללי שבת, אחזור הביתה.
אם היתה איזו מחשבה שכניעה זו תחזיר את שלום הבית ביניכם, אולי הייתי נכנס לעומקה של הלכה, ומחפש "מתחת לאדמה" איזה שהוא היתר, פירצה כל שהיא. אולם, ברור כשמש, שזוהי רק ההתחלה. אם תיכנעי לו בנקודה זו, הוא ימצא שוב ושוב דרכים להשפיל אותך ולדרוש ממך לבטל את עצמיותך, כדי שהוא ירגיש מנצח במאבקו.
לכן, כיוון זה פשוט אינו בא בחשבון כלל.
אם תצליחו לשוחח, באמצעות גורם שלישי, ולהביא את בעלך למודעות ולהבנה של מה שקורה ביניכם, אולי יש סיכוי. אם לאו, לצערי, אני חושב שהגעתם לדרך ללא מוצא.
זוגיות (46)
הרב אליקים לבנון
33 - חנוכה באוירה משפחתית
34 - להיות כל איש שורר בביתו
35 - איזה כיף לריב מריבה זוגית
טען עוד
הלכות קבלת שבת מוקדמת
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
איך ללמוד גמרא?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
איך עושים קידוש?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
שימוש בתנור אחד לחלב ובשר
חידוש כוחות העולם
פסח שני
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
