בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • מדורים
  • חמד×Ē ×™×ž×™×
  • פר׊×Ē ×Š×‘×•×ĸ
קטגוריה משני×Ē
  • פר׊×Ē ×Š×‘×•×ĸ ו×Ē× "ך
  • חומש שמו×Ē
  • ×Ēרומה
undefined
3 דק' קריאה
לח×Ĩ להקדש×Ē ×Š×™×ĸור זה

לימוד השי×ĸור מוקדש לה×Ļלח×Ē

×ĸם ישראל

מיד אחרי הפ×Ēיחה הכללי×Ē:
"דÖŧַבÖŧÖĩר אÖļל בÖŧÖ°× Öĩי יִשְׂרָאÖĩל וְיִקְחוÖŧ לִי ×ĒÖŧְרוÖŧמָה מÖĩאÖĩ×Ē ×›Öŧָל אִישׁ אֲ׊ׁÖļר יִדÖŧְבÖļ× ÖŧוÖŧ לִבÖŧוֹ ×ĒÖŧִקְחוÖŧ אÖļ×Ē ×ĒÖŧְרוÖŧמָ×Ēִי:... וְ×ĸָשׂוÖŧ לִי מִקְדÖŧָ׊ׁ וְשָׁכַנְ×ĒÖŧִי בÖŧÖ°×Ēוֹכָם: כÖŧְכֹל אֲ׊ׁÖļר אֲנִי מַרְאÖļה אוֹ×Ēְךָ אÖĩ×Ē ×ĒÖŧַבְנִי×Ē ×”Öˇ×žÖŧִשְׁכÖŧָן וְאÖĩ×Ē ×ĒÖŧַבְנִי×Ē ×›Öŧָל כÖŧÖĩלָיו וְכÖĩן ×ĒÖŧÖˇ×ĸֲשׂוÖŧ".

משה × ×Ļטווה ×ĸל בניי×Ē ×”××¨×•×Ÿ:
"וְ×ĸָשׂוÖŧ אֲרוֹן ×ĸÖ˛×ĻÖĩי ׊ִׁטÖŧִים ... וְנוֹ×ĸַדְ×ĒÖŧִי לְךָ ׊ָׁם".

ה×Ļיווי ×ĸל בניי×Ē ×”×ž×–×‘×— נמ×Ļא רק ×‘×Ą×•×Ŗ הפרשה, לאחר ה×Ļיווי ×ĸל בניי×Ē ×”×ž×‘× ×”, הגג והח×Ļר. האברבנאל כבר ה×ĸיר ×ĸל כך:
"ואמר ו×ĸשי×Ē ××Ē ×”×ž×–×‘×— בה"א הידי×ĸה לפי שכל ישראל היו מחכים שי×Ļוה השם לבנו×Ē ×ž×–×‘×— להקריב ×ĸליו הקרבנו×Ē ×›×“×¨×š כל בני אדם הקדמונים שהיו ×ĸובדים א×Ē ××œ×”×™×”× בקרבן וזבח ואדם ונח ואברהם י×Ļחק וי×ĸקב כן ×ĸשו גם שבמ×ĸמד הר סיני אמר מזבח אדמה ×Ē×ĸשה לי וזבח×Ē ×ĸליו וגו'

וגם משה כאשר כר×Ē ×‘×¨×™×Ē ×”×Ēורה ×ĸם ישראל בנה מזבח ×Ēח×Ē ×”×”×¨. ומפני זה כלו אמר ו×ĸשי×Ē ××Ē ×”×ž×–×‘×—".
למרו×Ē ×–××Ē ×”×ž×–×‘×— נמ×Ļא ×‘×Ą×•×Ŗ הרשימה.
אם נבדוק א×Ē ×”×”×›× ×•×Ē ×œ×‘× ×™×Ÿ בי×Ē ×”×ž×§×“×Š, נגלה שגם אז דוד המלך ושלמה בנו, הבינו א×Ē ×”×ž×Ą×¨ שבסדר הדברים.
נסביר ונפרש א×Ē ×›×•×•× ×Ēנו. דוד ושלמה ראו חשיבו×Ē ×ž×¨×•×‘×” בנושא הקרב×Ē ×”×§×¨×‘× ×•×Ē ×•×‘× ×™×™×Ē ×”×ž×–×‘×— במפורש ובמודגש. (לא × ×ĸמוד במסגר×Ē ×ž××ž×¨ ×§×Ļר זה ×ĸל ההבדלים שביניהם בנושא זה) דוד בנה מזבח מיד כשגילה א×Ē ×ž×§×•× המקדש וז"ל הכ×Ēוב:
"וַיÖŧ֚אמÖļר הַמÖŧÖļלÖļךְ אÖļל אֲרַוְנָה לֹא כÖŧִי קָנוֹ אÖļ×§Ö°× Öļה מÖĩאוֹ×Ēְךָ בÖŧִמְחִיר וְלֹא א֡×ĸ֞לÖļה לַיקֹוָק אֱלֹהַי ×ĸֹלוֹ×Ē ×—Ö´× Öŧָם וַיÖŧÖ´×§Öļן דÖŧָוִד אÖļ×Ē ×”Öˇ×’Öŧ֚רÖļן וְאÖļ×Ē ×”Öˇ×‘Öŧָקָר בÖŧְכÖļץÖļ×Ŗ שְׁקָלִים חֲמִשÖŧִׁים: וַיÖŧִבÖļן ׊ָׁם דÖŧָוִד מִזְבÖŧÖĩחַ לַיקֹוָק וַיÖŧÖˇ×ĸ֎ל ×ĸֹלוֹ×Ē ×•Öŧשְׁלָמִים וַיÖŧÖĩ×ĸÖ¸×ĒÖĩר יְקֹוָק לָאָרÖļ×Ĩ וַ×ĒÖŧÖĩ×ĸÖ¸×Ļ֡ר הַמÖŧַגÖŧÖĩפָה מÖĩ×ĸ֎ל יִשְׂרָאÖĩל" (שמואל ב כ"ד כד-כה)

ובהמשך בדברי הימים:
"וַיÖŧ֚אמÖļר דÖŧָוִיד זÖļה הוÖŧא בÖŧÖĩי×Ē ×™Ö°×§Öš×•Ö¸×§ הָאֱלֹהִים וְזÖļה מÖŧִזְבÖŧÖĩחַ לְ×ĸֹלָה לְיִשְׂרָאÖĩל" (א כ"ב א).

גם אחר כך כשדוד ה×ĸלה א×Ē ×”××¨×•×Ÿ ל×ĸיר דוד, כהכנה לבנין בי×Ē ×”×ž×§×“×Š, הקרבנו×Ē ×Ēפסו מקום חשוב. וז"ל הכ×Ēוב:
"וַיÖŧÖĩלÖļךְ דÖŧָוִד וַיÖŧÖˇ×ĸ֎ל אÖļ×Ē ×Ö˛×¨×•Öš×Ÿ הָאֱלֹהִים מִבÖŧÖĩי×Ē ×ĸֹבÖĩד אֱדֹם ×ĸִיר דÖŧָוִד בÖŧְשִׂמְחָה: וַיְהִי כÖŧִי ×ĻÖ¸×ĸֲדוÖŧ נֹשְׂאÖĩי אֲרוֹן יְקֹוָק ׊ִׁ׊Öŧָׁה ×ĻÖ°×ĸָדִים וַיÖŧִזְבÖŧַח שׁוֹר וÖŧמְרִיא" (שמואל ב ו' יב-יג).

גם בחנוכ×Ē ×”×ž×§×“×Š הקריב שלמה המלך קרבנו×Ē ××™×Ÿ מספר:
"וַיÖŧÖˇ×ĸֲלוÖŧ אÖļ×Ē ×Ö˛×¨×•Öš×Ÿ יְקֹוָק וְאÖļ×Ē ×Öš×”Öļל מוֹ×ĸÖĩד וְאÖļ×Ē ×›Öŧָל כÖŧְלÖĩי הַקÖŧֹדÖļ׊ׁ אֲ׊ׁÖļר בÖŧָאֹהÖļל וַיÖŧÖˇ×ĸֲלוÖŧ א֚×Ēָם הַכÖŧֹהֲנִים וְהַלְוִיÖŧִם: וְהַמÖŧÖļלÖļךְ שְׁלֹמֹה וְכָל ×ĸֲדַ×Ē ×™Ö´×Š×‚Ö°×¨Ö¸×Öĩל הַנÖŧוֹ×ĸָדִים ×ĸָלָיו אִ×ĒÖŧוֹ לִפְנÖĩי הָאָרוֹן מְזַבÖŧְחִים ×Ļֹאן וÖŧבָקָר אֲ׊ׁÖļר לֹא יִסÖŧָפְרוÖŧ וְלֹא יִמÖŧָנוÖŧ מÖĩרֹב" (מלכים א ח' ד-ה).

את ×ĸל פי כן ולמרו×Ē ×›×œ זה, סיפור בני×Ē ×”×ž×§×“×Š מ×Ēחיל ומס×Ēיים בטיפול בסוגיי×Ē ×”××¨×•×Ÿ ולא בסוגיי×Ē ×”×ž×–×‘×—.

הנביא בספר שמואל, ׊ם דגש רב ומ×Ēאר באריכו×Ē ××Ē ×Ēחיל×Ē ×”×”×œ×™×š הארוך של בנין בי×Ē ×”×ž×§×“×Š והפיכ×Ē ×™×¨×•×Š×œ×™× למרכז הרוחני של ×ĸם ישראל לדורי דורו×Ē. במיוחד מודגש סיפור ה×ĸלא×Ē ×”××¨×•×Ÿ לירושלים כשלב ראשון, ול×ĸיר דוד כשלב שני. סיפור בני×Ē ×”×ž×–×‘×— בהר הבי×Ē ×”×•×Ļ× ×ĸ ופרסום חשיבו×Ēו נדחה ×ĸד לימי ×ĸזרא הסופר, שכ×Ēב א×Ē ×Ą×¤×¨ דברי הימים.
גמר בנין בי×Ē ×”×ž×§×“×Š, מ×Ēואר בספר מלכים כך:
"וַיÖŧָבִאוÖŧ הַכÖŧֹהֲנִים אÖļ×Ē ×Ö˛×¨×•Öš×Ÿ בÖŧְרִי×Ē ×™Ö°×§Öš×•Ö¸×§ אÖļל מְקוֹמוֹ אÖļל דÖŧְבִיר הַבÖŧַיִ×Ē ×Öļל קֹדÖļ׊ׁ הַקÖŧÖŗ×“Ö¸×Š×Ö´×™× אÖļל ×ĒÖŧַחַ×Ē ×›Öŧ֡נְפÖĩי הַכÖŧְרוÖŧבִים:... וַיְהִי בÖŧÖ°×ĻÖĩא×Ē ×”Öˇ×›Öŧֹהֲנִים מִן הַקÖŧֹדÖļ׊ׁ וְהÖļ×ĸָנָן מָלÖĩא אÖļ×Ē ×‘ÖŧÖĩי×Ē ×™Ö°×§Öš×•Ö¸×§: וְלֹא יָכְלוÖŧ הַכÖŧֹהֲנִים ל֎×ĸֲמֹד לְשָׁרÖĩ×Ē ×žÖ´×¤ÖŧÖ°× Öĩי הÖļ×ĸָנָן כÖŧִי מָלÖĩא כְבוֹד יְקֹוָק אÖļ×Ē ×‘ÖŧÖĩי×Ē ×™Ö°×§Öš×•Ö¸×§....בÖŧַיÖŧוֹם הַשÖŧְׁמִינִי שִׁלÖŧַח אÖļ×Ē ×”Ö¸×ĸָם וַיְבָרֲכוÖŧ אÖļ×Ē ×”Öˇ×žÖŧÖļלÖļךְ וַיÖŧÖĩלְכוÖŧ ×œÖ°×Ö¸×”Öŗ×œÖĩיהÖļם שְׂמÖĩחִים וְטוֹבÖĩי לÖĩב ×ĸ֎ל כÖŧָל הַטÖŧוֹבָה אֲ׊ׁÖļר ×ĸָשָׂה יְקֹוָק לְדָוִד ×ĸַבְדÖŧוֹ וÖŧלְיִשְׂרָאÖĩל ×ĸַמÖŧוֹ" (׊ם ו-יא, סו).

גם חז"ל במסכ×Ē ×Š×‘×Ē (ל' ×ĸ"א) הפכו א×Ē ×¨×’×ĸ הכנס×Ē ×”××¨×•×Ÿ לרג×ĸ החשוב ביו×Ēר והקריטי ביו×Ēר בנושא בנין המקדש, (×ĸיינו ׊ם ב×Ēיאור המרגש והמו×Ēח).
זו כנראה הסיבה שגם ×ĸנין יריד×Ē ×”××Š ×ĸל המזבח איננו מופי×ĸ בספר מלכים ופרסומו נדחה לזמן כ×Ēיב×Ē ×Ą×¤×¨ דברי הימים.
(דבה"י ב ז' א-ג)
וכן, זו גם כנראה הסיבה לכך שברג×ĸ שהארון יו×Ļא מן המשכן, הוא הופך להיו×Ē ×‘×ž×” גדולה, ומאבד א×Ē ×“×™×Ÿ ה"מקדש" שלו.
(ירושלמי מגילה פ"א ה"יב).
הדגשה זו משדר×Ē ×ž×Ą×¨ לדורי דורו×Ē:
השכנ×Ē ×”×Š×›×™× ×”, שהארון הוא סימלה וסיב×Ēה, היא ה×ĸיקר והיא מטר×Ē ×‘× ×™×Ÿ המשכן ב×Ēחילה ואחר כך המקדש.
הבה × ×Ēפלל כי בקרוב נזכה לחזר×Ē ×”×Š×›×™× ×” ולקיום הפסוק: "ו×ĸשו לי מקדש ושכנ×Ēי ב×Ēוכם".
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il