ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- עבודה זרה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יוסף בן גרסיה
יד רגל, וכוונה במגע גוי ביין
א. באיזה חלק של הגוף אוסר?
A. הילד בן 6 - נאסר ביד ולא ברגל, וניתן לקשור את ידיו ואז מותר גם למי שאוסר את הין לפני הבור.
B. מדד יין ע"י יד או רגל - ר' נתן - ביד אוסר ברגל לא (כילד בן 6).
C. נגע עם לולב – אוסר (אך עדיין תלוי בכוונה).
ב. האם צריך כוונה כדי לאסור?
[סוגים של חוסר כוונה - נגע בטעות, נגע בכוונה אך לא כדי לנסך, ילד].
A. דעות בתנאים -
a. מדד יין -
ר' נתן - ביד אוסר (לא צריך כוונה).
רבנן - אפילו ביד לא אוסר (צריך כוונה).
וכן ר"ש (דף ס) – צריך כוונה (לכן אם נפל ליין – לא אוסר).
b. סיפור - גוי ויהודי דשו ענבים ברגליים, ושמואל חיכה: 1. למצוא עוד מי שאוסר כר' נתן (דחייה - הרי ר' נתן לא אוסר ברגליים). 2. למצוא עוד מי שמתיר אפילו בידיים ללא כוונה (כר"ש).
B. דעת רב
מצד אחד – נגע בטעות (ע"י לולב) – מותר למכור (הנאה).
מצד אחד - תינוק - רב – אסר.
תשובה – מותר בהנאה, אסור בשתייה.
ג. דיון בדעת רב הנ"ל
A. חומרות האמוראים:
רב – (כנ"ל) – תינוק אוסר את היין (בשתייה).
ר"נ - שמואל – גוי שמל וטבל – עדיין אוסר בשנה הראשונה.
B. הקושיות מהברייתא:
עבד וכן בני שפחות שמלו ולא טבלו:
רוקם ומדרסם: גירסא 1- טמאים, גירסא 2 – טהורים (לא גזרו כי לא שכיח (רש"י)).
קשה על ר"נ-שמואל – כי משמע שאם מל וטבל – מותר מיד
יין נסך – גדולים אוסרים, קטנים – לא אוסרים.
קשה על רב – שאמר שקטנים אוסרים.
תירוץ – מה שהברייתא הקלה זה רק בבני השפחות.
C. קריאת הברייתא לפי התירוץ
קשה - הרי בברייתא כתוב: "עבדים... וכן בני השפחות".
תשובות:
1. ה"וכן" מתייחס רק לדין הראשון (רוק).
דחייה – זה טוב רק לגירסא המחמירה ברוק (אז יש חידוש שמחמירים גם בבני השפחות), אך לגירסא המקלה – אין סיבה להזכיר את בני השפחות ביחס לרוק.
2. ה"וכן" מתייחס גם לדין של יין נסך, אך לא לשתי הקולות:
לרב – זה מתייחס רק לקולא של השנה הראשונה, אך בקטן נחמיר בעבדים.
לר"נ-שמואל להפך – זה מתייחס רק לקולא של קטן, אך בשנה הראשונה נחמיר בעבדים.
שיעור דף יומי בקיצור באדיבות אתר סיני
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן רשאי בן לרחוץ עם אביו וחמיו בבריכה ובים ,אולם אין להתרחץ בבית המרחץ באותו הזמן
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן הנמצא בים או בבריכה רשאי לברך ברכות בבגד ים אבל נכון ללבוש חולצה או לכסות עצמו
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן לא ירחץ כל גופו במים חמים אפילו שהוחמו מלפני השבת והם בחום של שלשים ושבע מעלות
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן המצטער מחמת החום או שהיה איסטניס הרגיל לרחוץ בכל יום רשאי להתקלח במים פושרים
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן אישה בימי נידתה רשאית לרחוץ ביחד עם בעלה בבריכה ובים, ובתנאי שלא יבואו לקלות ראש
