ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- בראשית
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
חנן בן שלומית
דרך אגב, המדרש הזה הוא דרך טובה מאוד להתחיל להבין את תפקיד המדרש באופן כללי בכתיבה התורנית. חז"ל תמיד מבקשים לבטא רעיונות עמוקים, ולהתמודד עם חידות וסתירות שעולות בחיי היומיום שלנו כל הזמן באופן שעל פניו נראה כמו משל או סיפור פשטני וכמעט תמים באופן הצגתו. עם זאת, תפקידו של האדם שלומד את הקטע הזה במדרש למצוא בו משמעויות עמוקות יותר, לחפש בו מסרים ורלוונטיות לחייו, לחיי החברה שהוא חלק ממנה ולמצב הקיים. המדרש הוא תמיד מסמך חי שצריך להשתמש בו כדי למצוא את ההדרכה ואת המחשבה, ולא ספר של סיפורים על העבר, בין אם הלומד חושב שהם מספרים דברים כהווייתם או מפליגים בדמיון.
אך הבה נשוב לדיון בשמים בשאלה אם צריך לברוא בני אדם מלכתחילה. האמת והשלום התנגדו לבריאת האדם. האמת אמרה שהנטייה של בני האדם תהיה תמיד לשקר ולרמות. לעולם לא נוכל לתת בהם אמון. ולכן אין טעם לברוא יצור כזה. השלום התנגד גם הוא לבריאת האדם. לא תהיה שום תקופה בתולדות האנושות שלא יהיו בה מלחמות, סכסוכים ומריבות. ולכן אין שום תכלית ותועלת לברוא יצורים כאלה ולהניח להם לאכלס את העולם. הם רק ישמידו אלה את אלה.
החסד אמר שצריך לברוא בני אדם. יש טוב וחמלה בכל בני האדם. הם יבנו בתי ספר, בתי חולים, בתי יתומים ומעונות לילדים. הם יחפשו תרופות למחלות ויגייסו כסף רב כדי לעזור לאלה שמזלם שפר עליהם פחות, לנזקקים באמת. הם יטפלו בחסרי הישע, ויהיו טובים לבעלי חיים שגדלים בבתיהם, ידאגו לעולם שבו הם חיים. לכן, הם ראויים להיברא בסופו של חשבון. גם הצדק אמר שראוי לברוא בני אדם. יש לבני האדם חוש פנימי של הגינות. הם יחפשו שיטות ליצור חברה צודקת. הם יקימו כוחות משטרה כדי ליצור חברה בטוחה וכדי להבטיח את זכויות האדם הבסיסיות כמו חיים, חירות וחתירה לאושר. באופן כללי, בני האדם יכולים להיות כוח חיובי בעולם, ולכן כדאי לברוא אותם ולהניח להם למלא את העולם ולפתח אותו.
המדרש מוסיף ומספר שהקב"ה שקל את הטענות של כל הארבעה ומצא שיש ביניהן שוויון - שניים נגד שניים. כדי לקבל החלטה, הוא "השליך" את האמת ארצה כדי ש"ההצבעה" תהיה שניים לעומת אחד לטובת בריאת האדם, שאותו אכן ברא אחר-כך.
האדמו"ר רבנו מנחם מנדל מורגנסטרן (הלפרין) הידוע בתור הרבי מקוצק שאל: אם הקב"ה רצה רק לשבור את השוויון, כביכול, למה הוא השליך את האמת? הוא יכול היה באותה מידה להשליך את השלום ולהשאיר את האמת לבדה וכך לקבל אותה התוצאה. הרבי הרהר רגע והשיב: את האמת לעולם אי אפשר לנצח בהצבעה. לא משנה מה ההצבעה, לא משנה כמה ידברו נגד, האמת תמיד עומדת, שכן מהותה היא אמת נצחית. עם השלום אפשר להתפשר ולעשות שינויים. לא כן עם האמת. זאת תכונה שהיא הכול או לא-כלום. משהו שהוא 99 אחוז אמת עדיין איננו אמת. האמת לא מתאימה את עצמה למוסכמות חברתיות, לאופנות או לתקינות פוליטית. לכן היה צורך להיפטר מהאמת לפני ההצבעה."
העם היהודי תמיד היה מיעוט. אלקינו הבטיח לנו שנהיה עם קטן מבחינה מספרית, וההבטחה הזאת בוודאי התמלאה. שאר האנושות מורכבת ממיליארדי אנשים שחלוקים עלינו בדעתם ומצביעים נגדנו דרך קבע. דתות שונות ניסו במשך מאות שנים לשכנע אותנו שהרוב קובע ומנצח ולכן עלינו להיכנע ולהצטרף אליהם. אבל אנחנו, כאומה, לא ויתרנו על האמונה שלנו באמת, כפי שהתגלתה לנו על-ידי הקב"ה בהר סיני. אי אפשר לנצח אותנו בהצבעה כל זמן שאנחנו מייצגים את האמת במהותה ובכנותה. זה הסוד לבריאת בני האדם ולקיום היהדות בכל הדורות.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
