ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- בראשית
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
חנן בן שלומית
דרך אגב, המדרש הזה הוא דרך טובה מאוד להתחיל להבין את תפקיד המדרש באופן כללי בכתיבה התורנית. חז"ל תמיד מבקשים לבטא רעיונות עמוקים, ולהתמודד עם חידות וסתירות שעולות בחיי היומיום שלנו כל הזמן באופן שעל פניו נראה כמו משל או סיפור פשטני וכמעט תמים באופן הצגתו. עם זאת, תפקידו של האדם שלומד את הקטע הזה במדרש למצוא בו משמעויות עמוקות יותר, לחפש בו מסרים ורלוונטיות לחייו, לחיי החברה שהוא חלק ממנה ולמצב הקיים. המדרש הוא תמיד מסמך חי שצריך להשתמש בו כדי למצוא את ההדרכה ואת המחשבה, ולא ספר של סיפורים על העבר, בין אם הלומד חושב שהם מספרים דברים כהווייתם או מפליגים בדמיון.
אך הבה נשוב לדיון בשמים בשאלה אם צריך לברוא בני אדם מלכתחילה. האמת והשלום התנגדו לבריאת האדם. האמת אמרה שהנטייה של בני האדם תהיה תמיד לשקר ולרמות. לעולם לא נוכל לתת בהם אמון. ולכן אין טעם לברוא יצור כזה. השלום התנגד גם הוא לבריאת האדם. לא תהיה שום תקופה בתולדות האנושות שלא יהיו בה מלחמות, סכסוכים ומריבות. ולכן אין שום תכלית ותועלת לברוא יצורים כאלה ולהניח להם לאכלס את העולם. הם רק ישמידו אלה את אלה.
החסד אמר שצריך לברוא בני אדם. יש טוב וחמלה בכל בני האדם. הם יבנו בתי ספר, בתי חולים, בתי יתומים ומעונות לילדים. הם יחפשו תרופות למחלות ויגייסו כסף רב כדי לעזור לאלה שמזלם שפר עליהם פחות, לנזקקים באמת. הם יטפלו בחסרי הישע, ויהיו טובים לבעלי חיים שגדלים בבתיהם, ידאגו לעולם שבו הם חיים. לכן, הם ראויים להיברא בסופו של חשבון. גם הצדק אמר שראוי לברוא בני אדם. יש לבני האדם חוש פנימי של הגינות. הם יחפשו שיטות ליצור חברה צודקת. הם יקימו כוחות משטרה כדי ליצור חברה בטוחה וכדי להבטיח את זכויות האדם הבסיסיות כמו חיים, חירות וחתירה לאושר. באופן כללי, בני האדם יכולים להיות כוח חיובי בעולם, ולכן כדאי לברוא אותם ולהניח להם למלא את העולם ולפתח אותו.
המדרש מוסיף ומספר שהקב"ה שקל את הטענות של כל הארבעה ומצא שיש ביניהן שוויון - שניים נגד שניים. כדי לקבל החלטה, הוא "השליך" את האמת ארצה כדי ש"ההצבעה" תהיה שניים לעומת אחד לטובת בריאת האדם, שאותו אכן ברא אחר-כך.
האדמו"ר רבנו מנחם מנדל מורגנסטרן (הלפרין) הידוע בתור הרבי מקוצק שאל: אם הקב"ה רצה רק לשבור את השוויון, כביכול, למה הוא השליך את האמת? הוא יכול היה באותה מידה להשליך את השלום ולהשאיר את האמת לבדה וכך לקבל אותה התוצאה. הרבי הרהר רגע והשיב: את האמת לעולם אי אפשר לנצח בהצבעה. לא משנה מה ההצבעה, לא משנה כמה ידברו נגד, האמת תמיד עומדת, שכן מהותה היא אמת נצחית. עם השלום אפשר להתפשר ולעשות שינויים. לא כן עם האמת. זאת תכונה שהיא הכול או לא-כלום. משהו שהוא 99 אחוז אמת עדיין איננו אמת. האמת לא מתאימה את עצמה למוסכמות חברתיות, לאופנות או לתקינות פוליטית. לכן היה צורך להיפטר מהאמת לפני ההצבעה."
העם היהודי תמיד היה מיעוט. אלקינו הבטיח לנו שנהיה עם קטן מבחינה מספרית, וההבטחה הזאת בוודאי התמלאה. שאר האנושות מורכבת ממיליארדי אנשים שחלוקים עלינו בדעתם ומצביעים נגדנו דרך קבע. דתות שונות ניסו במשך מאות שנים לשכנע אותנו שהרוב קובע ומנצח ולכן עלינו להיכנע ולהצטרף אליהם. אבל אנחנו, כאומה, לא ויתרנו על האמונה שלנו באמת, כפי שהתגלתה לנו על-ידי הקב"ה בהר סיני. אי אפשר לנצח אותנו בהצבעה כל זמן שאנחנו מייצגים את האמת במהותה ובכנותה. זה הסוד לבריאת בני האדם ולקיום היהדות בכל הדורות.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

מידות הראי"ה סוד תיקון המידות בנפש האדם
אל המידות א'
עבודת המידות היא הגשר המחבר בין נשמת האדם הטהורה לבין חיי החומר והמעשה בעולם הזה. השינוי האמיתי מתאפשר כאשר מקדימים את התבוננות השכל והדעת לעבודה הרגשית, ובכך יוצרים הרגלים נכונים ומרוממים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.















