ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- כי תבוא
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אברהם בן רוחמה
כולנו מכירים את הסיפור על האיש שקילל את מזלו כשהגיע באיחור לתפוס את התא שלו על ה"טיטניק". מזלו הרע, לכאורה, הציל את חייו ואת משפחתו. הנאות מובילות לא פעם להשלכות הרסניות, ממש כפי שלעתים קשיים וייסורים מולידים תוצאות חיוביות והישגים ברבות הימים.
רבים הרעו להסכמי ה"שלום" שנראו להם נהדרים וטובים, אך, למעשה, הם התבררו לבסוף כסנונית שבישרה על אלימות ומלחמות בעתיד. חגגנו הלוואה שקיבלנו חינם רק כדי לשלם את המחיר כאשר הכלכלה העולמית קרסה בעקבות הצלחתנו בעבר והביאה עלינו קשיים בלתי צפויים. מאחר שהחיים בלתי צפויים, ברור שיש להמתין ולא למהר ולקבוע אילו דברים, בחיי הפרט או העם, הם באמת ברכה. מה שאנחנו משוכנעים שהוא טוב לא תמיד מתברר כדבר חיובי או מועיל בסופו של דבר.
התורה מזהירה אותנו שלא להיות אדישים או מתחכמים מדאי כלפי האירועים שמתרחשים בחיינו. הראייה של האדם מוגבלת מאוד, מפני שכל דבר שקורה בחיים מלווה בחוסר ודאות ובערפול מסוים. לכן התורה מתעקשת שנהיה תמימים - פשוטים, שלמים - כשאנחנו בוחנים את האירועים. אמונה בקב"ה היא הוודאות היחידה שנותרה לבני האדם. על אף שיש הפרדה חדה בין הדת למדינה בארצות הברית, על שטר הדולר כתוב "אנחנו שמים את מבטחנו בא-ל". רק הא-ל יודע באמת אילו אירועים יתגלו בסופו של דבר כברכה.
כל מנהיגי החסידות הכריזו שאדם צריך להתפלל לקב"ה ולומר "מה שטוב בעיניך, זה מה שאנחנו רוצים שיקרה". המורים שלי בישיבה לימדו אותנו להיזהר במה שאנחנו מבקשים בתפילה מהקב"ה מפני שייתכן שהוא ישמע את הבקשה וייענה לה, וזה לא תמיד יהיה לטובתנו. החכם הגדול, רבנו ישראל מאיר הכהן בעל ה"חפץ חיים" אמר שיש אנשים שמסוגלים להתמודד עם עושר, שעושר יכול להיות להם ברכה, אך יש אנשים שלא יכולים להתמודד עם העושר (בייחוד אם הוא נופל לידיהם פתאום), ולכן הברכה הופכת לקללה להם ולמשפחותיהם.
אני מכיר מניסיוני האישי כרב, אנשים שכאשר הרוויחו שכר ממוצע היו אנשים נפלאים, וכאשר המזל האיר להם פנים, לכאורה, ולפתע הם התעשרו מאוד, הם נעשו בלתי נסבלים לזולתם ולבסוף גם לעצמם.
כשהשנה החדשה באה עלינו לטובה, כולנו מתפללים לשלום אמת, לשגשוג, להרמוניה ולנחת במשפחה. אך אדם חכם יקפיד שרשימת הבקשות שלו תהיה קצרה. במקום לבקש בקשות, ראוי שניכנע לרצון האלקים ונאמר שמה שטוב בעיני הקב"ה טוב גם בעינינו. בעולם של תביעות אדירות ובלתי פוסקות לעוד מכל דבר חומרני, ולכן חולף, נהיה נאמנים למסורת היהודית אם ננהג בענווה ונמעיט בדרישות ובבקשות.
האמת היא שאנחנו בעצם צריכים מעט מאוד, גם אם אנחנו רוצים הרבה. היכולת להתמודד עם הסתירה הזאת בין הצורך והרצון היא המפתח לרוחניות ולשביעות רצון מהעולם הזה ומהחיים האלה. הרעיון הזה מופיע שוב ושוב בתורה ובכתבי הקודש. היהדות איננה מטיפה לעוני או מהללת אותו, אך היא בוודאי מטיפה למתינות בכל דבר, מפני שרק במתינות אפשר למצוא ברכה אמיתית. מותר לנו לבקש ברכות, אך ראוי שנבקש ברכות במידה שנוכל להכיל ומהסוג שנוכל להפיק ממנו תועלת אמיתית. לזה אנחנו צריכים להתפלל.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
