בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • שב×Ē ×•×ž×•×ĸדים
  • ימים נוראים
  • ×ĸ׊ר×Ē ×™×ž×™ ×Ēשובה
קטגוריה משני×Ē
  • ספריה
  • הלכו×Ē ×—×’×™×
  • אלול וראש השנה
undefined
7 דק' קריאה
כללי
א. ×ĸ׊ר×Ē ×™×ž×™ ×Ēשובה, ׊מם מורה ×ĸליהם שהם מיוחדים ל×Ēשובה. וכל אדם מחוייב אז לשוב ב×Ēשובה שלמה לפני ה' י×Ē"׊ קודם בוא היום הגדול והנורא יום הכיפורים, ׊נאמר: "לפני ה' ×Ēטהרו" (ויקרא טז ל). ונאמר: "דרשו ה' בהמ×Ļאו" (יש×ĸיה נה ו), וארז"ל: אלו ×ĸשרה ימים שבין רא׊ השנה ליום הכיפורים (שו"×ĸ ×Ēרב ץ×ĸ' א). לכן ×Ļריך האדם בימים אלו לפשפש במ×ĸשיו ולשוב ממ×ĸשיו הר×ĸים. וספק ×ĸבירה ×Ļריכה יו×Ēר ×Ēשובה מ×ĸבירה ודאי×Ē, כי יו×Ēר מ×Ēחרט האדם כשהוא יוד×ĸ ׊×ĸשה ×ĸבירה מא׊ר אינו יוד×ĸ. ולכן קרבן א׊ם ×Ēלוי ×Ļריך להיו×Ē ×™×•×Ēר יקר מקרבן חטא×Ē (רמ"א ×Ēרג ונו"כ ׊ם).

ב. יש נוהגין לא לקדש א×Ē ×”×œ×‘× ×” ×ĸד מו×Ļאי יום הכיפורים, שאז אנו בטהרה ובשמחה, ויש אומרים דאדרבה, טוב לקדשה קודם לכן כדי ×œ×”×•×Ą×™×Ŗ בזכויו×Ē, ונהגו לברך במו×Ļאי יום הכיפורים (רמ"א ×Ēרב ץ×ĸ' א. מ׊נ"ב ץ"×§ י. כה"ח ׊ם ץ"×§ יט. ×ĸיין × ×Ēיבי ×ĸם סי' ×Ēכו ץ×ĸ' ב. ×Ēרב ×ĸל מנהגי האר"י ומנהגי בי×Ē ××œ).

×Ēפיל×Ē ×™×ž×™ ה×Ēשובה
ג. יש נוהגין לה×Ēפלל ×Ēפיל×Ē ×™"ח בראש השנה וביום הכיפורים בקול רם, כדי ל×ĸורר א×Ē ×”×›×•×•× ×” וכדי שישמ×ĸו אלה שאין בידם סידור או שאינם יכולים לקרוא. אמנם אם רוב גדול של הקהל אינו זקוק לקריא×Ē ×Š×œ×™×— ה×Ļיבור, יש לה×Ēפלל בלחש כמו בכל השנה. ולפי הזוהר יש להקפיד ולה×Ēפלל בלחש ממ׊ שאפילו אוזניו לא ישמ×ĸו א×Ē ×¤×™×• רק "׊פ×Ēיה × ×ĸו×Ē ×•×§×•×œ×” לא ישמ×ĸ" (שו"×ĸ ×Ēקפב ץ×ĸ' ט. כה"ח ×Ēקפב ץ"×§ זך).

ד. יש×Ēדל לה×Ēפלל בכוונה בהכנ×ĸה וב×Ēחנונים בלב נשבר ונדכה, הגם שאנו בטוחים שה' יו×Ļיא משפטנו לאור, אנו יוד×ĸים שביום הזה יש נידונים לחיים ויש להיפך ח"ו. ואם באה לו בכייה מאליה סימן שבאו×Ēה ׊×ĸה הוא נידון (×ĸיין כה"ח ×Ēקפב ץ"×§ ץ ואחרונים).

ה. יש נוהגים מנהגים שונים ב×Ēפיל×Ē ×¨××Š השנה שאינם מדוייקים ×ĸל פי ההלכה. וא×ĸפ"כ, לא ימהר אדם לשנו×Ē ×ž× ×”×’ שנקב×ĸ מדורי דורו×Ē, אלא רק חכם הקהל יכול לשנו×Ē ××Ē ×”×ž× ×”×’ בהסכמ×Ē ×¨×•×‘ מניין ורוב בניין של ה×Ļיבור. וזא×Ē ×’× באופן שלא ×Ēיוו×Ļר מזה מחלוק×Ē, ׊אם לא כן י×Ļא שכרו בהפסדו.

ו. יזהר לדקדק ב×Ēפיל×Ēו היטב שלא ישנה א×Ē ×”× ×•×Ą×—, ו×Ļריך להדר אחר סידור או מחזור שהוא מדויק היטב לה×Ēפלל מ×Ēוכו.

המלך הקדוש
ז. כל השנה אומרים ב×Ēפילה "האל הקדוש", ומליל רא׊ השנה ×ĸד לאחר × ×ĸילה של יום כיפור ×Ļריכין לומר "המלך הקדוש", לפי שבימים אלו הקב"ה מראה מלכו×Ēו ב×ĸולם (ר׊"י, ברכו×Ē ×™×‘ ב. שו"×ĸ ×Ēקפב ץ"×ĸ א).

ט×ĸו×Ē ×‘×Ēפילה
ח. אם ט×ĸה ואמר "האל הקדוש", או שהוא מסופק אם אמר "האל הקדוש" או "המלך הקדוש", אם נזכר ×Ēוך כדי דיבור - אומר "המלך הקדוש" ואין ×Ļריך לחזור לראש. אבל אם לא נזכר רק לאחר פרק הזמן של "×Ēוך כדי דיבור" או שכבר ה×Ēחיל א×Ē ×”×‘×¨×›×” הבאה "א×Ēה חונן" - חוזר לראש. ואפילו נזכר ×‘×Ą×•×Ŗ ה×Ēפילה ×Ļריך לחזור לראש ה×Ēפילה מפני ששלוש הברכו×Ē ×”×¨××Š×•× ×•×Ē × ×—×Š×‘×•×Ē ×›××—×Ē (שו"×ĸ ×Ēקפב ץ×ĸ' א ונו"כ). ויש אומרים ׊אם נזכר לפני שה×Ēחיל "א×Ēה חונן" אפילו אחרי "כדי דיבור" - יאמר מיד "המלך הקדוש" וימשיך "א×Ēה חונן" (שד"ח מ×ĸרכ×Ē ×¨××Š השנה סימן ג ץ×ĸ×™×Ŗ ט"ז. כה"ח ×Ēקפב ץ"×§ ט).

ט. שליח ×Ļיבור ׊ט×ĸה בחזר×Ē ×”×Ēפילה ואמר "האל הקדוש" יאמר מיד ×Ēוך כדי דיבור "המלך הקדוש" ואם נזכר אחר "כדי דיבור" או שה×Ēחיל "א×Ēה חונן", ×Ļריך לחזור לראש חזר×Ē ×Š×œ×™×— ה×Ļיבור. ו×Ļריכין הוא וה×Ļיבור לומר קדושה פ×ĸם שנייה (בא"ח ני×Ļבים יח - כה"ח ×Ēקפ"ב ץ"×§ ה').

י. אם איר×ĸ ששליח ×Ļיבור או אדם פרטי ×Ļריך לחזור ×ĸל ×Ēפיל×Ēו ב×Ļום גדליה, את ×ĸל פי ׊אמר "×ĸננו" בפ×ĸם הראשונה יחזור ויאמר "×ĸננו" בפ×ĸם השניה (שד"ח מ×ĸרכ×Ē ×¨××Š השנה ץ×ĸי' ג' סימן ט"ו).

יא. בכל השנה אם ט×ĸה ואמר "המלך הקדוש", אינו ×Ļריך לחזור (כה"ח קיח ץ"×§ ג).

יב. ב×Ēפיל×Ē ×ĸרבי×Ē ×Š×œ שב×Ē ×‘×‘×¨×›×Ē "מ×ĸין שב×ĸ" - "מגן אבו×Ē ×•×›×•'", אומרים "המלך הקדוש שאין כמוהו". ואם ט×ĸה שליח ה×Ļיבור ואמר "האל הקדוש שאין כמוהו", אם נזכר מיד (×Ēוך כדי דיבור), חוזר ואומר "המלך הקדוש שאין כמוהו" וממשיך כרגיל. ואם נזכר לפני ׊אמר ׊ם ה' של "ברוך א×Ēה ה' מקדש השב×Ē" - חוזר ואומר "המלך הקדוש שאין כמוהו" וממשיך ×ĸל הסדר. ואם הזכיר ׊ם ה' או שסיים א×Ē ×”×‘×¨×›×” - יש אומרים שאינו חוזר אך לפי האר"י ז"ל ×Ļריך לחזור לראש, וכן נוהגים (×ĸיין בא"ח ני×Ļבים יח. כה"ח ×Ēקפב ץ"×§ יח, ו×ĸיין שו"×ĸ רץ"ח ץ×ĸי' י"ג ׊מ׊מ×ĸ שסובר שברכה מ×ĸין שב×ĸ נקרא×Ē ×Ēפילה וכד×ĸ×Ē ×”××¨"י ז"ל).

המסופק אם ט×ĸה
יג. מי שמסופק אם אמר "המלך הקדוש", ומס×Ēפק ב×ĸניין ×Ēוך כדי ×Ēפילה, הרי הוא בחזק×Ē ×Š××ž×¨ "האל הקדוש" ו×Ļריך לחזור. אמנם אם יד×ĸ קודם ה×Ēפילה ׊×Ļריך לומר "המלך הקדוש" וגמר ×Ēפיל×Ēו ורק אז ה×Ē×ĸורר א×Ļלו הספק - אין ×Ļריך לחזור. (×ĸיין מ"ב קיד ץ"×§ לח).

יד. מי שמסופק בראש השנה אם אמר "המלך הקדוש" אך ברור לו שה×Ēחיל "לדור ודור המליכו", או ׊אמר "ובכן י×Ēקדש" או שברור לו ׊אמר "ובכן ×Ēן פחדך" אינו חוזר, כי מס×Ēמא סיים "המלך הקדוש" (×ĸיין כה"ח ×Ēקפב ץ"×§ ו - שד"ח רא׊ השנה סימן ג' או×Ē ×—').

טו. מי ששכח לומר בראש השנה וביום הכיפורים "ובכן ×Ēן פחדך", וח×Ēם "המלך הקדוש", אפילו לא אמר ×ĸדיין אלא רק "ברוך א×Ēה ה'", חו×Ēם "המלך הקדוש". וממשיך "א×Ēה בחר×Ēנו" ואינו ×Ļריך לחזור. וישלים אחר "אלקי × ×Ļור" א×Ē ×ž×” שדלג.

טז. אין מו×ĸילה אמיר×Ē ×Ē׊×ĸים פ×ĸמים "המלך הקדוש" כמו שמו×ĸילה לגבי "ו×Ēן טל ומטר", כיון שבברכה זו אי אפ׊ר יכול לומר א×Ē ×›×œ הברכה "ברוך א×Ēה ה' המלך הקדוש" שזה הזכר×Ē ×Š× שמים לבטלה. אם יאמר רק "המלך הקדוש" - אין לזה ק׊ר להרגל לשונו ב×Ēפילה (×ĸיין מג"א ×Ēקפ"ג לאפוקי פר"ח וברכ"י, ו×ĸיין שד"ח סי' ג' ץ×ĸי' ד', הגר"ז ×Ēקפ"ב ץ×ĸי' ב', מ"ב).

המלך המשפט
יז. כל השנה אומרים ב×Ēפילה "מלך אוהב ×Ļדקה ומשפט" מלבד הימים שממו×Ļאי יום טוב של רא׊ השנה ×ĸד לאחר יום הכפורים שאומרים "המלך המשפט", לפי שבימים אלו הקב"ה מראה מלכו×Ēו לשפוט א×Ē ×”×ĸולם (כה"ח ׊ם ץ"×§ א. קיח ץ"×§ א).

יח. אם ט×ĸה ואמר "מלך אוהב ×Ļדקה ומשפט", או שהוא מסופק אם אמר "מלך אוהב ×Ļדקה ומשפט" או "המלך המשפט". אם נזכר ×Ēוך כדי דיבור - אומר "המלך המשפט". אם נזכר אחר כך - אינו ×Ļריך לחזור כיוון שהזכיר "מלך אוהב ×Ļדקה ומשפט" (×ĸיין בא"ח × ×Ļבים יט. ו×ĸיין ×Ēשובו×Ē ×”×¨×ž×‘"ם החדשו×Ē ×Ą×™' קפב ויש חולקים ב×ĸנין זה, אך כך ראוי להורו×Ē, כיון שבנוסח שלנו אומרים "מלך" בכל השנה כולה - ו×ĸיין שו"×ĸ סימן ×Ēקפ"ג וסי' קי"ח וברמ"א סימן קי"ח, ו×ĸיין כה"ח קי"ח או×Ē ×' שגם ב×Ēור×Ē × ×“×‘×” לא י×Ēפלל ואפילו ×ĸם ×Ēנאי).

יט. בכל השנה אם ט×ĸה ואמר "המלך המשפט" - אינו ×Ļריך לחזור (כה"ח קיח ץ"×§ ג).

זכרנו ושאר הוספו×Ē
כ. ב×ĸ׊ר×Ē ×™×ž×™ ×Ēשובה מוסיפים "זכרנו", "מי כמוך", "וכ×Ēוב לחיים", "ובספר". כמובא בסידורים.

כא. מי ששכח ולא אמר אחד מהם ונזכר לפני ׊אמר "ברוך א×Ēה ה'", יאמרם במקום שנזכר. אם נזכר אחרי ׊אמר "ה'", גומר א×Ē ×”×‘×¨×›×” ומ×Ēפלל כסדר ואין ×Ļריך לחזור (שו"×ĸ ×Ēקפב ץ×ĸ' ה).

כב. מי ששכח לומר "זכרנו", יאמר או×Ēה ב"שומ×ĸ ×Ēפילה". אם לא אמר ב"שומ×ĸ ×Ēפילה", יאמר ב"אלהי × ×Ļור". בשב×Ē ××• ביום-טוב שאין אומרים בהם "שומ×ĸ ×Ēפילה" - יאמר ב"אלהי × ×Ļור".

כג. אם שכח לומר "וכ×Ēוב לחיים טובים" או "ובספר" - יאמרם ב"אלהי × ×Ļור" (בא"ח ני×Ļבים כ - כה"ח או×Ē ×œ"ב).

כד. "מי כמוך" אינה "בקשה" אלא "שבח", ולכן אם שכח לאומרה, לא יאמרנה ב"אלהי × ×Ļור" (בא"ח ׊ם).

כה. אם שכח "וכ×Ēוב", ו×ĸדיין לא הזכיר ׊ם ה' של הח×Ēימה - יחזור מ"ויהללו"; ואת ×ĸל פי שמזכיר פ×ĸם נוספ×Ē "האל ישו×ĸ×Ēנו וכו'" אין בכך איסור שהזכר×Ē ×Š× זה אינה כ"ברכה שאינה ×Ļריכה" (שד"ח מ×ĸרכ×Ē ×¨××Š השנה ג', ג'. פמ"ג ו×ĸיין מ"ב ץ"×§ ט"ז).

כו. מי ׊ט×ĸה ובמקום לומר "וכ×Ēוב לחיים וכו'" אמר "בספר חיים וכו'" - ×Ļריך בברכ×Ē "שים שלום" לחזור ולומר "בספר חיים וכו'" כיון שמה שאמרו כבר אינו במקום ׊×Ēיקנו חז"ל לאומרו. (ר"פ ח"ג סי' ט"ל).

כז. בשב×Ē ××•×ž×¨×™× ×‘×ž×•×Ą×Ŗ ובמנחה "מי כמוך אב הרחמים" במקום "הרחמן".

כח. אומרים "ה' הוא האלהים וכו'" לפני "ה' מלך וכו'" (כה"ח ×Ēקפב ץ"×§ יג) וכן אומרים "שיר המ×ĸלו×Ē ×ž×ž×ĸמקים" אחרי "יש×Ēבח" (כה"ח ׊ם ץ"×§ יד).

כט. בסיום השמונה ×ĸשרה מסיימים ואומרים "×ĸושה השלום". אמנם בקדישים אומרים "×ĸושה שלום" כרגיל, חו×Ĩ מקדיש "×Ē×Ēקבל" שאחרי חזר×Ē ×”×Š×œ×™×— ×Ļיבור בשחרי×Ē ×•×‘×ž× ×—×” שאומרים "השלום", כיוון ׊"×ĸושה השלום" של קדיש זה הוא המשך ×Ēפיל×Ē ×Š×ž×•× ×” ×ĸשרה (כה"ח נו ץ"×§ לח).

ל. בסידורי אשכנז כ×Ēוב לאומרו בכל הקדישים ויש סידורים שאין שינוי זה מופי×ĸ בהם כלל.

לא. יש משנים א×Ē × ×•×Ą×— הקדיש שאומרים מרא׊ השנה ×ĸד יום הכיפורים, ואומרים "ל×ĸילא ל×ĸילא מכל וכו'", ומנהג חב"ד שאינם משנים כל ×ĸשי"×Ē ×•×¨×§ בנ×ĸילה כופלים "ל×ĸילא ל×ĸילא וכו'". אך הספרדים לא משנים מאומה מנוסח הקדיש (×ĸיין כה"ח ׊ם ץ"×§ יג).

אבינו מלכנו
לב. אומרים "אבינו מלכנו" בכל יום אחרי ×Ēפיל×Ē ×Š×—×¨×™×Ē ×•×ž× ×—×”.

לג. בשב×Ē ×Ēשובה, אומרים "אבינו מלכנו". אלא שמדלגים ×ĸל חמישה, והם: "אבינו מלכנו חטאנו", "מחול", "קר×ĸ", "מחוק" ו"מחה" והאשכנזים כלל אינם אומרים "אבינו מלכנו" בשב×Ē. (×ĸיין רמ"א ×Ēקפד ץ×ĸ' א. כה"ח ׊ם ץ"×§ ח. שו"×Ē ×Ēורה לשמה סי' קץא).

לד. בראש השנה אומרים "אבינו מלכנו" אחרי ×Ēפיל×Ē ×Š×—×¨×™×Ē ×•×ž× ×—×”. רק מדלגים ×ĸל "אבינו מלכנו חטאנו", "מחול", "מחה". בשב×Ē ×ž×“×œ×’×™× ×ĸל חמישה: "חטאנו", "מחול", "מחה", וגם "קר×ĸ" ו"מחוק" (×ĸיין כה"ח ×Ēקפד ץ"×§ ח). והאשכנזים אינם אומרים "אבינו מלכנו" כלל.

לה. אומרים ביום כיפור "אבינו מלכנו" גם בשב×Ē, את ×ĸל פי שאין לאדם לשאול ×Ļרכים פרטיים בשב×Ē, כיוון שזהו זמן הבקשו×Ē, ואם לא ×ĸכשיו אימ×Ēי? (ב"י ×Ēרכב ץ"×§ ג. כה"ח ×Ēרד ץ"×§ כה).

לו. יש נוהגים לפ×Ēוח ההיכל ב×ĸ×Ē ××ž×™×¨×Ē "אבינו מלכנו", ויש נוהגים ׊׊"×Ļ ×™××ž×¨ ב×Ēחילה "אבינו מלכנו" ביחד ×ĸם ה×Ļיבור, ומ"אבינו מלכנו החזירנו ב×Ēשובה" ו×ĸד "כ×Ēבנו בספר סליחה ומחילה" ׊"×Ļ ××•×ž×¨ והקהל חוזר אחריו. ומנהג ירושלים אינו כן (אחרונים).

לז. ב×ĸ׊ר×Ē ×™×ž×™ ×Ēשובה במנחה כשהזמן קרוב לשקי×ĸה, ×ĸדית לדלג ×ĸל "אבינו מלכנו" כדי להספיק לומר וידוי ונפיל×Ē ××¤×™×™× לפני השקי×ĸה.
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il