ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אברהם בן רוחמה
שש שנים לפני כן זכו בנימין וזהבה בעצמם לישועה בזכות הקשר עם הרב בן טוב. זהבה היתה מעוברת בחודש השלישי, ושמעה מפי הרופאים כי יש לוולד מום בלב ולכן עליה לעבור בדיקות כדי להחליט על עתיד ההריון. כאשר שמע על כך הרב בן טוב פסק: "הכל בסדר גמור. אינכם צריכים לבצע בדיקה, ותראו שהילד יצא בריא ושלם!". דבריו לא הרגיעו את ליבה החושש של זהבה. הרב הבחין בכך ואמר: "תקיימי מדי שבוע הפרשת חלה ולא תתחרטי על כך".
חודשי ההריון חלפו באיטיות מורטת עצבים. זהבה הקפידה לקיים מדי שבוע הפרשת חלה בברכה והרגיעה את נפשה בהבטחתו הבוטחת של הרב. כשנולד בן בריא ושלם לא היה קץ לאושרם של בנימין וזהבה. הם התקשרו ובישרו לרב בהתרגשות רבה את הבשורה הטובה. בניגוד להם הרב לא היה מופתע כלל. כעת, שש שנים לאחר מכן, באה זהבה לבקש ברכה ועצה עבור בתה.
הרב האזין לדבריה בריכוז, הביע כאב והשתתפות בצערה וקבע: "המפתח נמצא אצלך. כשאת תהרי תיפתח הישועה אצל בתך". זהבה השתוממה. כעת היא בת 42. מאז לידת בנה נמנעה מהריון. איך תוכל לחזור וללדת?! "בתך תזכה לתאומים", קטע הרב את מחשבותיה והוסיף: "אבל הכל תלוי בך".
זהבה יצאה מהורהרת מחדרו של הרב. בדרך לביתה חשבה שאולי הרב לא יודע את גילה ואולי שכח שיש לה כבר שישה ילדים. לאחר שחזרה לביתה הסיחה את דעתה מכל העניין והמשיכה בשגרת יומה.
בביקור הבא אצל הרב, לאחר כחודשיים, חזר הרב על דבריו: "עלייך להסיר את המניעה. בעזרת ה' תהרי וכך תפתחי את הישועה לבתך". "אבל הרב", אזרה זהבה אומץ, "איני צעירה. איך אגדל כעת תינוק?!". הרב שחק, "לא הגעת לחצי מגילה של שרה אמנו כשילדה". זהבה נבוכה מאוד. מחד חשה שאין לה כוחות נפש להביא לעולם תינוק ולטפל בו, ומאידך הרב מתעקש כי המפתח ללידה מוצלחת של בתה תלוי דווקא בהריונה היא. מיום ליום דחתה זהבה את ביצוע הוראת הרב, וניסתה לשכנע את עצמה ששושי תוכל להיוושע בכוח התפילות בלבד.
ואז, בה' באב תש"ע, הלך הרב בן טוב לעולמו והותיר את מקורביו הרבים מיותמים. תקופה קצרה לאחר מכן שושי הרתה, אך הפילה כעבור מספר שבועות. הדבר אירע בפעם השלישית ושושי החלה לאבד תקווה שתוכל אי פעם להרות. זהבה לא ידעה את נפשה מרוב צער ודאגה. מדי יום ניסתה לברר על טיפולים שעשויים להועיל לבתה, והוראת הרב בן טוב זצ"ל נשכחה כליל מדעתה.
לילה אחד ראתה בחלומה אור גדול הולך וקרב אליה. האור היה בצורת האות שי"ן, ושלושת קודקודיו שלחו אלומות אור לעברה. כשנעצר האור שמעה קול: "המפתח נמצא אצלך. בתך תזכה לתאומים..."
זהבה לא היתה מסוגלת להתעלם מהחלום וניגשה לרב שמעון בן טוב, בנו של הרב זצ"ל, וסיפרה לו כל מה שאירע עד כה. "הרב ממקומו בשמיים לא שוכח את בתך", התרגש הרב שמעון, "כדאי לך לשמוע בקולו ובעזרת ה' תזכה בתך לתאומים כפי שהבטיח הרב זצ"ל". הוא הוסיף לשכנעה בדברי אמונה עד שהחליטה לקיים את הוראתו של הרב.
מדי יום ציפתה זהבה לבשורה מבתה שושי. כל צלצול טלפון הקפיצה ממקומה. כעבור חודש אחד הגיעה הבשורה המיוחלת: בתה שושי שוב הרה. כעבור חודש נוסף גילתה זהבה כי גם היא מעוברת. לאחר זמן קצר חל סיבוך בהריונה של זהבה והיא נאלצה להפיל את עוברה באופן טבעי. "הכל משמיים", ניחמה הרב שמעון, "כנראה שהיית חייבת לעבור את זה כדי לסלול את הדרך לבתך".
התרגשות ומתח ליוו את חודשי הריונה של שושי, ובסיום החודש התשיעי ילדה שני בנים בריאים וחמודים.
מתוך העיתון בשבע
"בזאת התורה" - איזו תורה?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
חידוש כוחות העולם
הלכות קבלת שבת מוקדמת
איך מותר להכין קפה בשבת?
אנחנו קודש למענך
מה המשמעות הנחת תפילין?
ללמוד להתייחס
האם הניסים שקרו במצרים יכולים לקרות גם היום?
הקשר בין ניצבים לראש השנה
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
