ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- לך לך
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
כל התנועות הגדולות בהיסטוריה היהודית החלו על ידי אנשים והפכו לפופולאריות בזכות האנשים שייסדו אותן ועמדו בראשן. די, למשל, להסתכל על ייסוד תנועת החסידות לפני 300 שנה ועל תנועת המוסר לפני מאתיים שנה, תנועות עם רעיונות מרתקים ומרחיקי לכת, אך הפופולאריות שלהן הייתה מבוססת אך ורק על היחסים של הקהל הרחב עם מנהיגי אותן תנועות. הבעל שם טוב וחסידיו, רבי ישראל ליפקין מסלנט ותלמידיו הם שהפכו את התנועות האלה להצלחה בתקופתם, בזכות יכולתם להתחבר לאנשים, כאדם לאדם וגם באופן רחב יותר.
לאברהם היתה אמונה ללא גבול ביכולת הפנימית של בני האדם לעשות טוב. אפילו כשהוא מתמודד עם התושבים הרשעים של סדום ועמורה, בפרשה הבאה, הוא משוכנע שאפילו באוכלוסייה הרשעה הזאת יש טוב עמוק בפנים. אולי הוא לא מציאותי, בהתחשב בתוצאות המעשיות, אבל זה טבעו של האיש וזאת נטיית לבו. הלהט הטבעי שלו ודאגתו לזולת הן התכונות שהביאו, בסופו של דבר, לכך שאפילו אנשים שלא התלהבו מהרעיונות שלו הכריזו "נשיא אלוהים אתה בקרבנו".
אברהם התמודד עם אכזבות ותסכולים רבים בחייו הארוכים. בעיות משפחתיות, סכסוכים ומלחמות היו מנחת חלקו עלי אדמות. במסכת אבות חז"ל לימדו אותנו שאברהם התנסה בעשרה ניסיונות, ובזכות האמונה וטוב הלב שפיתח כל חייו הצליח לעמוד גם בכל הניסיונות האלה, קשים ככל שהיו. במחשבותיו ובמאמציו הוא התייחס לכל העמים והלאומים, ולכן הפך לאב המון גויים. על אף שהעם היהודי הוא קבוצה מסוימת ואפילו קרתנית של בני אדם, גם מאתנו התורה תובעת השקפה אוניברסאלית. זאת ירושה מאברהם אבינו שמשקפת את הדאגה, כביכול, של הקב"ה לכל ברואיו. לכן התורה דורשת מאתנו למדוד את עצמנו בחיינו האישיים לפי קנה המידה שקבעו אברהם ושרה, מייסדי אומתנו.
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
אנחנו קודש למענך
אם יש הבטחה, למה יעקב ירא?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
אוצרות בלב הים
הפסוק המיוחד והמשונה בתורה
הלכות קבלת שבת מוקדמת
מה המשמעות הנחת תפילין?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
