ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- וישלח
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
נשאלת השאלה מדוע היה צריך יעקב אסטרטגיות חלופיות מלכתחילה. כלום לא די לסמוך על כוחה של התפילה ועל ההבטחה הראשונה של הקב"ה שיהיה עמו ישמור עליו מכל רע? לפי האמונה הפשוטה כלום לא היה זה צריך להספיק ליעקב אבינו?
ככל אדם גם אני התמודדתי לא פעם עם בעיות בחיים. תמיד התפללתי לקב"ה לעזרה וישועה. לעתים תפילותיי נענו ודברים התפתחו כפי שקיוויתי, ולעתים זה לא קרה. אך אני תמיד הכנתי אסטרטגיה חלופית - רופא, עורך דין, רואה חשבון, יועץ - שבה נעזרתי במקביל לתפילות. מישהו שאל אותי אם אין בזה ביטוי לחוסר אמונה מצדי, כשהתעקשתי שהמורים בישיבה שעמדתי בראשה יעשו ביטוח חיים. למה לא לסמוך על תפילה ועזרת שמים בלבד? השבתי לו שאני רק הולך בדרכו של יעקב אבינו, שגם הוא אימץ במקביל אסטרטגיות חלופיות כדי להציל את עצמו ולא סמך על התפילה בלבד. האיש חשב שיש תשובתי מן הכפירה, ואני חשבתי שהוא לא מייצג את התורה בכל הנוגע לאמונה ולחיים בתבונה.
פתגם ידוע אומר שאלקים עוזר לאלה שעוזרים לעצמם. כדי להגיע להישגים, רוחניים וגם חומריים, יש צורך במאמץ ותכנון, במסירות וחריצות. פעם, כשהייתי תלמיד בישיבה, התקשיתי מאוד להבין רעיון קשה שהציג אחד ממפרשי התלמוד. שאלתי את המורה שלי אם תפילה תעזור לי להבין את הרעיון. הוא ענה לי שהיא תעזור רק אם כבר מיציתי את האמצעים שיש ברשותי להבין את הרעיון בכוחות עצמי. ואז הבנתי שהתפילה הייתה האסטרטגיה השנייה של יעקב, שהוא חש שהיא תעזור לו רק אם הוא ישתמש בה יחד עם המאמץ לשכך את זעמו של עשיו במתנות תחילה. הסתמכות על תפילה בלבד, בלי לעשות שימוש במשאבים ובכישורים שעומדים לרשותנו, היא ניסיון להתחמק מהעניין.
הרבי הנודע מצאנז, הרב חיים הלברשטם, אמר "אדם צריך להיות מוכן לעקור צלע מגופו לפני שהוא יכול לצפות שיתערבו משמים לטובתו". יעקב מוכן לסכן את כל העושר שהרוויח בעמל כפיו, ואפילו את חייו, כשהוא נאלץ להתמודד עם עשיו. דווקא משום כך הוא זוכה לעזרה משמים ועשיו מתפייס עמו. יש פה שיעור חשוב לכולנו.
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
האם מותר לפנות למקובלים?
לאן שבים ולמה מתוודים?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
איך ללמוד אמונה?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
למה משווים את העצים לצדיקים?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
