ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- שבת
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יוסף בן שמחה
(ח. 5+ - ט. 1+)
חלק א – כוורת (סלסילה עגולה)
הקדמה – מהתורה אין איסור להוציא דבר שהוא עצמו רה"י. בדבר עגול, צריך שיהיה מספיק מקום לרבע בתוכו ריבוע של ארבעה על ארבעה טפחים.
א. מקרה ראשון
הסלסילה בגובה עשרה טפחים וקוטר שישה טפחים. אם הוציאו אותה לרה"ר פטור, כאמור.
ב. המקרה השני
אדם שהוציא בשבת סלסילה שגבוהה עשרה טפחים אבל הקוטר שלה פחות משישה טפחים:
- אביי - חייב.
- ורבא – פטור, כי יש בליטות של הנצרים מעל עשרה טפחים, ואז לא כל הכלי נמצא ברה"ר ולכן פטור (ולאביי הבליטות לא משמעותיות).
ג. המקרה השלישי
סלסלה בגובה של שבעה וחצי טפחים שהניחו הפוך.
- אביי – פטור, מכיוון שדיני לבוד מחשיבים את הסלסילה כאילו היא נחה על הארץ עוד כשהייתה באוויר במרחק של פחות משלושה טפחים ואז חלק מהסלסילה נמצא מחוץ לרה"ר ולכן פטור.
- רב אשי – חייב, כי דיני לבוד רלוונטיים בשימוש הרגיל של המחיצות ולא במקרה שבו הפכת את הסלסילה.
חלק ב – זרק על עמוד או גומא
א. זורק על עמוד
אם אדם זרק חפץ מרשות היחיד לרה"ר והחפץ נפל על עמוד:
- אם הוא פחות משלושה טפחים - חייב (טפל לקרקע).
- אם העמוד בין 3-9 טפחים – פטור (מקום פטור).
- בעמוד של תשעה טפחים חייב כי הוא נועד לכתף ונחשב חלק מרה"ר.
ב. גומא
גומא של תשעה טפחים ברה"ר.
- רב יוסף - רה"ר (כי מצניעים שם),
- רבא גומא - לא נחשבת כרה"ר.
(2 קושיות על רבא ותירוצים, וראיה לשיטתו).
ג. חבילת קנים
רב יהודה - חבילת קנים שלא עקר אותה אף פעם ובכל זאת קידם אותה בבת אחת – פטור.
חלק ג - איסקופא
הברייתא בדף ו' לימדה שאדם שעומד על המפתן מותר לו לקחת ולתת חפץ לאדם שנמצא בבית וברה"ר.
מה מעמדו של המפתן עצמו? המפתן הוא מקום פטור ולכן מותר להעביר אליו וממנו חפצים ובלבד שלא יעביר מרשות לרשות דרך מקום הפטור.
קשה על רבא – רבא חייב במטלטל חפץ ד"א ומרים מעל י"ט?
תשובה – בברייתא היתה הנחה במקום הפטור ואצל רבא לא היתה הנחה.
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
למה ללמוד גמרא?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
בצלאל ואהליאב - חיבור של קצוות
איך ללמוד גמרא?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
איך ללמוד אמונה?
בדיקת קורונה בשבת
כאב הגלות ותקוות הגאולה
האם אדם שעובד את ה' הוא אדם חופשי?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
רבנים בבית המדרש
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
