ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- וישלח
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
איזה פירוש הוא הנכון, אם כך? בנוסף, המדרש נותן תשובות שונות לשאלה מה התרחש עם השליחים האלה של יעקב, בין אם היו מלאכים או בני אדם, והאם באמת פגשו את עשיו ואת צבאו. דעה אחת במדרש אומרת שהשליחים של יעקב היו תוקפניים, איימו על עשיו ואף הנחיתו מהלומות על אנשיו. דעה אחרת במדרש מציגה את שליחיו של יעקב כפייסנים, ידידותיים ואפילו כמתרפסים בפני עשיו.
גם כאן עולה השאלה איזו דעה היא האמיתית והנכונה? אנחנו רואים שאפילו בתוך יעקב עצמו יש רגשות מנוגדים. הוא מתכונן למלחמה, אך במקביל מוכן לשלם סכום כסף נכבד לעשיו.
בהמשך הפרשה יעקב נאבק עם יריב עלום שם. גם הפעם המדרש מציע זהויות שונות לאותו יריב. יש האומרים שזה היה מלאך, כביכול, המלאך השומר על עשיו. אחרים אומרים שזה היה בן אדם, שודד וליסטים. דעה שלישית אומרת שהיה זה איש ספר מלומד. גם הפעם אנחנו ניצבים מול הצורך להחליט איך להבין את כל זה. מה התובנה המוסרית שהמדרש מבקש ללמד אותנו עם כל הדעות הסותרות האלה?
אברהם לינקולן, באחד מנאומיו המפורסמים לציבור האמריקני אחרי היבחרו לנשיא, אמר שהוא מתפלל ש"מלאכים טובים יותר" בתוך האדם ינצחו וכך ישימו קץ לעבדות וימנעו את מותם של מאות אלפי אמריקנים במלחמת אזרחים קשה ומרה. אם הם מלאכים או בני אדם, לינקולן ציין, זה תלוי בנקודת המבט.
יעקב ראה מלאכים בזמן שעשיו ראה רק בני אדם. מה שיעקב ראה כסביר, פייסני ונדיב, עשיו ראה כאיום ותוקפנות. מישהו יכול להיראות איש ספר מלומד, ואפילו ידידותי, אבל להיות בעצם שודד ונבל.
יעקב, אחרי שנותיו בביתו של לבן, מזהה את הדיכוטומיה של נקודת המבט. הוא יודע שעשיו איננו רואה את העולם ואת החיים מנקודת מבט זהה לשלו. הוא מקווה שעשיו עוד יתרצה ויראה את הדברים מנקודת המבט שלו, ועל אף שהוא מתכונן למלחמה, שהיא נקודת מבטו של עשיו, הוא עוסק במקביל בהכנות לשיתוף פעולה ואפילו עושה מחווה כדי להשיג את ההרמוניה והשלום, שהם נקודת המבט שלו.
דומני שזאת מטפורה הולמת לימינו ולנסיבות חיינו. נקודת המבט של יעקב, של מדינת ישראל ושל העולם היהודי בכלל, שונה במידה ניכרת מנקודת המבט של האויבים שלנו ואפילו מזו של ידידינו המכובדים. אנחנו מקווים שנהיה מסוגלים לשנות את נקודת המבט שלהם ולקרב אותה לנקודת המבט שלנו. אך עד שזה יקרה, אנחנו חייבים להתמודד עם המציאות ולהכין גם את החרב וגם את עלה הזית, ולא לשכוח תפילות ומעשים טובים.
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
הלכות שטיפת כלים בשבת
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
מה המשמעות הנחת תפילין?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
איך מותר להכין קפה בשבת?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
