ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אלירז פרץ
מרים שמחה מאוד. יש כבר עשרה אלירזים קטנים שנולדו לאחר נפילת אלירז ונקראו על שמו.
"תודה שחשבתם על אלירז", ענתה, "עבורי עצם המחשבה עליו זו זכות, וכל מה שתחליטו - שיהיה לטובה!"
הם שוחחו על תכונותיו של אלירז וחנן אמר: "אלו תכונות שהייתי רוצה גם לבני". השיחה הסתיימה בברכה לרך הנולד.
מרים לא עסקה כלל במחשבה איך יקראו לילד, כיוון שהייתה טרודה בענייניה הבריאותיים. באותו שבוע כל בדיקות הלב שלה לא היו תקינות. מחשבותיה היו נתונות למפגש עם קרדיולוג מומחה שהגיע מבית חולים שערי צדק לקופת חולים כללית ברמת אשכול בירושלים. היא הצליחה להשיג אצלו תור ליום חמישי באותו שבוע בשעה עשרה לארבע.
למחרת התקשר חנן אלכסנדר ואמר לה: "החלטנו לקרוא לילד אלירז". מרים שמחה והודתה לו.
"כמובן שנשמח אם תבואי לברית", אמר חנן.
מרים לא השיבה. היא ידעה שלא תוכל להגיע, שהרי יש לה תור דחוף אצל הקרדיולוג וגם מדובר בתושבי חיפה, ולכן לא טרחה לשאול היכן תתקיים הברית.
בשעה שתים עשרה בצהריים קראה דוא"ל ששלח אליה חנן: "הברית תתקיים מחר ביום חמישי בשעה ארבע בירושלים, ברמת אשכול, בבית ספר 'פרדס'".
מרים הופתעה. הרי זה במרחק שתי דקות הליכה מקופת החולים ברמת אשכול שאליה היא צריכה להגיע בשעה עשרה לארבע! היא אמרה: "ריבונו של עולם, מה קורה פה?!" וחשבה: אין מצב שאני לא אהיה בברית. התור שלי בעשרה לארבע, הברית בארבע, הכול מסתדר להפליא. מישהו מלמעלה מסדר את העניינים.
בשעה עשרה לארבע הייתה בקופת חולים כדי לקבל תשובה גורלית בקשר לתפקוד לבה. היא נכנסה לרופא שהגיע באיחור, ולשמחתה שמעה בשורות טובות. כשסיימה השעה הייתה כבר רבע לחמש.
מרים אמרה לעצמה: פספסתי את הברית. אגיע לפחות כדי לברך את ההורים.
כעבור שתי דקות הגיעה למקום, כשהיא חשה צער על הפסד הברית ומאידך שמחה על התוצאות הרפואיות הטובות.
כאשר פתחה את דלת האולם שבו נערכה הברית, ראתה את הרב איתן אייזמן, ראש רשת 'צביה', שאליה משתייך בית הספר.
"מה את עושה פה?!" שאל אותה בהפתעה.
בטרם הספיקה לענות לו הוסיף: "עכשיו הברית מתחילה, הגעת בזמן".
איך זה ייתכן?! חשבה לעצמה, איך הקדוש ברוך הוא עשה הכול כדי שאהיה נוכחת בברית הזאת. הוא סידר לי את המקום והזמן. רק תבואי...
היא הביטה במוהל ושמעה אותו קורא בהתרגשות: "וייקרא שמו בישראל אלירז".
המוהל היה חברו הטוב של בנה אלירז, הרב חוטר בן ישי.
חנן אמר לכל הנוכחים: "קראנו לאלירז שלנו על שם אלירז פרץ ז"ל, שנהרג בפעילות מבצעית בעזה לפני כשלוש שנים. דמותו של אלירז הותירה בנו רושם עמוק. אהבת החיים והאדם שהייתה בו והתכונות המיוחדות שהיו לו גרמו לנו להתחבר אליו מאוד. היכולת שלו להיות איש משפחה מצד אחד ומצד שני למסור את נפשו יום יום למען עם ישראל מבטאת גבורה ישראלית עכשווית הראויה להערכה. לאחר שקיבלנו את ברכתה של מרים אמו החלטנו להעניק לבננו את השם אלירז, כי מעבר לכך שאהבנו את השם, יש לו משמעות ותוכן עם עומק רב. אם נקשר זאת לדברים שאמרתי בתחילה, אלירז שלנו נולד בחודש אדר, שלושה ימים לאחר חג הפורים, שהוא חג שבו הא-ל מתגלה דרך ההסתר והסוד ולא דרך ניסים גלויים, וזהו פשר השם: אלי-רז".
"בדמייך חיי!", קרא המוהל.
באותו רגע שמעה מרים את בנה אהובה אלירז אומר לה: "אמא, בדמייך חיי! את בריאה! תמשיכי הלאה! תמשיכי להגיע לשמחות, לבריתות. אני כאן מלמעלה ממשיך להביט ולהתפלל עבורך, עבור האלירזים הקטנים, ועבור כל עם ישראל".
מתוך העיתון בשבע
למה ללמוד גמרא?
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
בדיקת קורונה בשבת
מה המשמעות הנחת תפילין?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
איך עושים קידוש?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
