ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת ה', מצוות ותשובה
- הפצת יהדות
לאדם כמוני, שגדל בתקופה שבה מעטים מאוד מבני גילי ראו או הכירו את הסבים והסבתות שלהם, זה באמת נס שזכיתי לראות ולהכיר כה רבים מניניי. תוחלת החיים התארכה באופן משמעותי בעשורים האחרונים עם הקידמה הטכנולוגית והטיפול הרפואי. התוצאות מתבטאות באפשרות לראות ולהכיר דורות במשפחה שהדור של הוריי לא חלם עליהם אפילו.
בגלל אריכות הימים הזאת והאפשרות שהיא מעניקה לנו לראות דורות רבים במשפחה, אדם היום רואה פרק חיים שמשתרע על פני עשרות שנים ולעתים אפילו יותר ממאה שנים. במונחים של העם היהודי, אין ספק שזה עניין חשוב ומשמעותי, מפני שהחוסן של היהדות תמיד היה תלוי בהמשכיות ובמסורת המשפחתית.
היכרות עם העבר, המסורות, ההישגים והכישלונות של המשפחה היא מהות החיים היהודיים והסוד לקיומו של העם היהודי. להתפרקות וההתמעטות של המשפחה ושל הקשרים בין הדורות - שנובעים מנישואים בגיל מאוחר או הימנעות מנישואים, משיעור ילודה נמוך מאוד ומנסיעות והיעדר שורשים של הדור הצעיר – היה חלק בהיעלמותה ההדרגתית של החברה היהודית הלא-אורתודוכסית בתפוצה, ובמידה פחותה גם כאן, בישראל.
בלי התמיכה של החינוך המסורתי ואורח חיים יהודי הסיכוי לראות דורות של יהודים במשפחה הולך ומתמעט.
הדורות המבוגרים הם, ובצדק, בנק הזיכרון לדורות הבאים. על אף שהדורות המבוגרים יותר אולי זוכרים אירועים ואנשים מבעד לערפל של נוסטלגיה ודעות סובייקטיביות, בכל זאת הם משמשים מאגר חיוני וייחודי להכוונה, ידע והשראה לדור הצעיר שרק מתחילים את הרפתקאות החיים.
התורה מדגישה את הקשר שבין הדורות בכל הנוגע למסורת היהודית, ואולי מה שחשוב מזה, גם במה שנוגע לייעוד היהודי. בחיים היהודיים יש ל"דע מאין באת" משמעות רחבה יותר מזו שמוצגת במסכת אבות. זאת מעין קריאת גיוס של היהדות.
הדורות הקודמים הם מעין חשבון בנק שממנו הדורות הבאים יכולים למשוך קיום וכוח. אך כדי שיוכו להשתמש בו, הם צריכים להכיר את שם הבנק ואת מספר החשבון שבו מופקד האוצר הזה. את זה הם יכולים ללמוד רק באמצעות קשר אישי בין הדורות במשפחה.
זהות עצמית וערך עצמי, מרכיבים חיוניים לאישיות תורנית בריאה, הם דברים שהקשר הבין דורי הזה יכול לתרום להם עד מאוד. הם באים מהיכרות עם העבר וחלום על העתיד. במובן זה הדור הקודם והדור החדש שלובים זה בזה ביחסים סימביוטיים לעד.
אחדים מהנינים האמריקנים שלי ניצלו את כספי האפיקומן שהם קיבלו ממני כדי לרכוש את האופניים או התלת-אופן הראשונים שלהם. הוריהם הבטיחו לי שכאשר הם עולים על כלי הרכב האלה, הם זוכרים את תפקידי בניידות החדשה שמצאו. אולי כשהם יתבגרו ויחכימו, הם גם יקראו את ספריי ויאזינו להרצאות המוקלטות שלי. אדם יכול רק לקוות, לא?
על כל פנים, החיים לא צריכים להיות הקשר היחיד בין הדורות. על אף שהייתי בקושי בן עשר כשסבי הלך לעולמו, הוא נשאר בשבילי מקור השראה ומודל לחיקוי כל חיי. היכולת לשרוד את המעבר מדור לדור היא תכונה חיונית לקיום היהודי. הזיכרון הוא רק חלק אחד שמוביל להישג הזה. חלק נוסף הוא הרצון של האדם להכיר את העבר, את המורשת ואת אילן היוחסין שלו.
התורה מדגישה את אילן היוחסין בתחומים רבים ובענייני הלכה. העבר לא יכול לקבוע את העתיד או להבטיח אותו, אבל הוא בהחלט יכול להשפיע על ההתפתחויות ועל האירועים שיהיו בו. לכן ההשפעה של הדורות המבוגרים, השפעה חיובית שבאה עם אהבה ותשומת הלב, בונה עתיד יהודי. זאת גם המתנה הטובה ביותר שהדור המבוגר יכול להעניק לדור הצעיר בתחילת דרכו. כשאדם זוכה לראות את הדורות הבאים שלו ולקיים איתם קשר הדדי, זה אחד הניצחונות הגדולים ביותר בחיים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
וירא הכנסת אורחים בפרשה ובהפטרה ובשורת הולדת בן באורח ניסי - פרשת 'וירא'
אברהם אבינו והאישה השונמית מכניסי אורחים, ושניהם מתבשרים בהולדת בן, אשר אינם יודעים מה יעלה בגורלו. שרה והשונמית גבורת האימהות.
רביבים לימוד גמרא ועיון לנשים
חובה לנשים להרחיב ולהעמיק בלימוד התורה וההלכה, תוך הבנת ההיגיון הפנימי שבתורה, כפי שעולה מהתלמוד ומפרשיו | בכלל זה חובה ללמוד באופן כללי גם את המצוות שאינן נוגעות למעשה | פסקו הראשונים שאין ללמד את הבת תורה, שמא מתוך לימודה תורֶה היתר בדברים אסורים | אולם אישה שרוצה ללמוד מעצמה, רשאית ללמוד תנ"ך ותורה שבעל פה בעיון, ויש לה שכר על כך | בכל הדורות היו נשים שלמדו תורה והגיעו בה לרמה גבוהה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת וירא תשפז
בְּאֵלוֹנֵי מַמְרֵא – הוּא שֶׁנָּתַן לוֹ עֵצָה עַל הַמִּילָה . איך שאל אברהם אע"ה עצה אם לקיים ציווי המקום. וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים - אצל אברהם המלאכים נדמו כאנשים, גם אצל לוט נדמו כאנשים דכתיב וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ. והכתוב קראם מלאכים מה הטעם לשינוי לשון הכתוב. בְּיוֹם הַמִּשְׁתֶּה הֵבִיאוּ הַשָּׂרוֹת בְּנֵיהֶן עִמָּהֶן וְהֵנִיקָה אוֹתָם שרה. קשה איך היתה מותרת להניק את התינוקות של הגויים. ונפסק בשו"ע ישראלית לא תניק לבן עובד כוכבים אפילו בשכר.
וירא פרשת וירא – שותפים עם השם
איך ייתכן שהקב"ה בורא העולם אומר שאינו יכול להפוך את סדום מבלי לגלות זאת תחילה לאברהם אבינו? מה ההגיון?
