ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- שעורים בתנ"ך
- מגילת רות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אך האיכות המוסרית והאידיאליסטית של המגילה, בייחוד כפי שהיא משתקפת דרך הפריזמה של ההגות והפרשנות של חכמי המדרש והתלמוד ושל מפרשים מאוחרים יותר, היא זו שמעניקה למגילה הזאת את הרלוונטיות והחשיבות העל-זמנית שלה. זאת מגילה על חורבנה של משפחה ועל שיקומה, על נאמנות לזולת ועל אינטרס עצמי, על תקווה ואמונה ועל ייאוש ובדידות.
היא כל כך אנושית בתיאור האירועים והאנשים עד שכל מי שקורא אותה מסוגל להזדהות עם הסיפור ולשאוף לשלב את גדולתה בהתנהגות שלו עצמו. המגילה, שאותה חיבר הנביא שמואל, מדברת לכל אחד ואחד מאתנו על בסיס אישי מפני שזה מה שהיא אמורה לעשות.
הגיבורה של הסיפור היא נעמי, אלמנה, אם שכולה, מוכת עוני ומנודה מהקהילה שזוכרת לה רק את מעמדה המיוחס בעבר ונוטרת לה טינה על נטישת ארץ ישראל בשעת מצוקה ומשבר. באמצעות רות גם נעמי תזכה לגאולה ולשיקום ולהשבת מעמדה כאחת האמהות החשובות של עם ישראל.
הסירוב העקשני של רות לנטוש את חמותה לגורלה מבטיח את מקומה כאימא של משפחת המלוכה היהודית. רות, שהייתה במקור נסיכה פגאנית, הגיעה לגדולה מחוץ למחנה ישראל. עכשיו, באמצעות נוכחות נעמי והדוגמה האישית שהיא נותנת, רות מוצאת את עצמה כשגורלה קשור קשר בל יינתק לגורל עם ישראל ולאלוקי ישראל.
היא מנצלת את הפתיחות של היהדות כלפי זרים, גרים וחלשים ומסרבת להירתע מהעלבונות וחוסר הרגישות של יהודים אחדים שבהם היא נתקלת. היא איבדה את גאוותה ואת יהירותה, את גינוני המלכות החיצוניים ואת העושר, אבל היא זכתה בשכנוע פנימי עמוק, בחתירה עיקשת למטרה ובחזון של הגשמה ותקווה.
אך כפי שקורה לא פעם בחיים, אדם לא יכול להשיג הישגים כאלה לבדו. תמיד יש צורך בשותף. ושותף מפתיע לדרמה הזאת בחייה של רות הוא בועז, מנהיג ישראל, שגם הוא אלמן ובודד ומחפש את ההגשמה והנצחיות שלו בחיים. יחד רות ובועז יוצרים עתיד יהודי לעולמי עד, גם אם ברגע הנישואים שלהם הם ערים רק לצרכים שלהם ולאושר הפרטי שלהם.
דומה שנעמי מבינה טוב יותר את החשיבות האמיתית של האיחוד ביניהם, ולכן כשנולד ילד לרות ובועז, נשות בית לחם, שניחנו באינטואיציה אלוקית שקיבלו מהבורא, אומרות ובצדק "יולד בן לנעמי". החזון של נעמי שימש כזרז בדרמה האנושית והלאומית הזאת.
הסיפור סובב סביב פרטים קטנים ואירועים חסרי חשיבות, לכאורה. התפריט של ארוחת הצהריים הדלה שהוגשה לאישה הענייה המלקטת בשדות יהודה, הנאמנות של האישה הצעירה שמטפלת באישה המבוגרת שירדה מנכסיה, חוסר הנכונות של אדם שבדרך כלל היה טוב, עד שאפילו שמו היה "טוב", להסתכן במורת רוח של הציבור או בהפסד כספי אישי על מנת לסייע לאדם אחר – כל אלה משתלבים איכשהו במכלול של הסיפור הזה.
האזהרה של חז"ל במסכת אבות שאסור לאדם להתייחס בקלות ראש לתורה ולמעשים טובים מהדהדת בכל מגילת רות ואירועיה. ההשלכות השליליות על האדם בעקבות נטישת ארץ ישראל ועם ישראל מוצגות במפורש בסיפור הזה ובדברי כל המפרשים למגילת רות.
לטוב או לרע, היהודי הפרטי קשור לגורל של העם היהודי כולו ולגורל ארץ ישראל. אנשים גדולים המיטו על עצמם חורבן רק מפני שלא הבינו שהנוחות והרווחה האישית שלהם אינן תמיד הדבר החשוב ביותר מול רצון האל וגורל הקהילה היהודית. הדרך של נעמי חזרה לבית לחם היא ארוכה וכואבת, אבל נעמי מודעת לטעויות שעשתה ונחושה בדעתה, באמצעות רות, לתקן אותן. זה בעצם המסר החשוב והאמיתי של המגילה הקדושה הזאת.
מגילת נאמנים - עיון והקשבה במגילת רות ותקם היא ונערותיה ותשב משדי מואב
מגילת נאמנים - עיון והקשבה במגילת רות (חלק ב')
מגילת נאמנים - עיון והקשבה במגילת רות "ותאמר נעמי לשתי כלותיה לכנה שובנה אשה לבית אמה"
מגילת נאמנים - עיון והקשבה במגילת רות (חלק ג')
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
הלכות פורים משולש: מה עושים בכל יום?
איך יוצרים את השבת ?
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
האם מותר לפנות למקובלים?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
מה המשמעות הנחת תפילין?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
