ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- חקת
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אם התורה נועדה להדריך אותנו בחיים וערכיה נועדו לשפר את התנהגותנו ואת אורח חיינו ולעזור לנו להגיע למטרה ולהיות עם קדוש, למה להכניס לתורה את הפרשה הזאת, כשאין לה, לכאורה, שום השפעה מעשית על חיי היומיום שלנו ואין בה כדי להרחיב את ההבנה שלנו בדבר נוכחות ד' בכל דבר בחיינו?
על אף שיש במשנה מסכת שמוקדשת לחוקים, להלכות ולצדדים הטכניים של מצוות פרה אדומה, אין בה דיון בסיבות לעצם קיומה של המצווה הזאת והיא גם לא עוסקת בשאלה מדוע פרשה זו נמצאת באמצע התיאור של האירועים שקרו לדור המדבר, אותו דור שיצא ממצרים והיה נוכח במעמד הר סיני.
יש לנו תיעוד ותיאור היסטורי במשנה ובמקורות לא רבניים לקיום הלכה למעשה של המצווה הזאת בתקופה שבית המקדש היה קיים. זאת תזכורת לכבוד שאנחנו חייבים לכבד ולקיים את מצוות האל גם כאשר אינן כפופות להבנה אנושית. עם זאת, אנחנו זקוקים למידה, ולו מועטה, של הבנה על מנת שלפרשה הזאת תהיה משמעות בשבילנו.
אני חושב שהתורה באה להראות לנו את העובדה שגם חיי האדם הם אינם הגיוניים למעשה, ושהתנהגות האדם פעמים רבות איננה רציונאלית או מתיישבת עם השכל הישר. איך ייתכן שהדור שיצא ממצרים והיה עד להתגלות על הר סיני מתלונן על אוכל, כשהיה מספיק מזון שירד משמים? איך ייתכן שבני ישראל העדיפו את מצרים או המדבר על פני חיים בארץ כנען? איך ייתכן שהשבט של משה ואהרון התקומם ופתח במרד גלוי נגדם?
האם כל אלה אינן החלטות בלתי הגיוניות ובלתי סבירות? החלטות עם חסרונות איומים? ובכל זאת, ההחלטות האלה התקבלו והחלטות דומות להן ממשיכות להתקבל שוב ושוב בחיים היהודיים ובחיים בכלל לכל אורך ההיסטוריה. למרות מיטב המאמצים שלנו והאשליה המתמדת שלנו שאנחנו חיים בעולם רציונאלי, התורה באה ואומרת לנו כאן שזאת הנחה שגויה.
אם חיי היומיום לא כפופים להיגיון ולתחזיות מדויקות, מאוד לא הוגן ואף לא הגיוני לדרוש מהתורה ומהקב"ה לתת לנו הבנה מושלמת של המצוות והחוקים. התורה מכניסה את הפרשה הזאת לאמצע הסיפור על ההרפתקאות של בני ישראל במדבר כדי לציין שתעלומות החיים רבות בעולם הרוחני לא פחות מאשר בעולם החומרי והמעשי, לכאורה.
אחד השיעורים הכי גדולים ביהדות הוא שאנחנו צריכים להתנהג באופן רציונאלי גם כאשר בו-בזמן אנחנו מבינים שיש חלק גדול בחיים הפרטיים והלאומיים שלנו שפשוט נשגב מבינתנו.
אנחנו קודש למענך
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
למה ללמוד גמרא?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
הלכות שטיפת כלים בשבת
איך ללמוד אמונה?
אכילת חמץ בשבת הצמודה לשביעי של פסח
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
